يَعنِى البارِدَةِ. والظُّلَلُ : بُيوتُ السِّجْنِ.
* والأُرْزُ ، والأُرُزُ ، والأُرُزُّ والأَرُزُّ ، كُلُّه : ضَرْبٌ من البُرِّ.
* والأَرْزُ : العَرْعَرُ ، وقيلَ : هو شَجَرٌ بالشَّأْمِ ، يُقالُ لِثَمرِه : الصَّنَوْبَرُ ، قالَ :
لها رَبِذَاتٌ بالنَّجاءِ كأَنها |
|
دَعائِمُ أَرْزٍ بَيْنَهُنَّ فُروجُ (١) |
وقَالَ أبو حَنِيفَةَ : أَخْبَرَنى الخَبِرُ أَنَ الأَرْزَ ذَكَرُ الصَّنَوْبَرِ ، وأنَّه لا يَحْمِلُ شَيْئًا ، ولكِنْ يُسْتَخْرَجُ من عُرُوقِه وأَعْجازِه الزِّفْتُ ، ويُسْتَصْبَحُ بخَشَبِه ، كما يُسْتَصْبَحُ بالشَّمَعِ ، ولَيْسَ من نَباتِ أرْضِ العَرَبِ ، واحِدَتُه أَرْزَةٌ ، قالَ رَسولُ الله صلىاللهعليهوسلم : « مَثَلُ الكَافِرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ المُجْذِيَةِ على الأَرْضِ ، حتَّى يَكونَ انْجِعافُها بمَرَّةٍ » (٢).
* والأُرْزَةُ ، والأَرَزَةُ جَميعًا : الأَرْزَةُ.
الزاى واللام والهمزة
ل ز أ
* لَزَأَ الرَّجُلَ ، ولَزَّأَه كلاهما : أعْطاهُ.
* ولَزَأَ إبِلَه ، ولَزَّأَها كلاهُما : أحْسَنَ رِعْيَتَها.
* وأَلْزَأَ غَنَمه : أَشْبَعَها.
مقلوبه أ ز ل
* الأَزْلُ : الضِّيقُ والشِّدَّةُ. وأَزَلَه يَأْزِلُه أَزْلاً : حَبَسَه.
* وأَزَلَ الفَرَسَ : قَصَّرَ حَبْلَه ، وهو من الحَبْسِ.
* وأَزَلُوا مالَهم : حَبَسُوه عن المَرْعَى من ضِيقٍ وشِدَّةٍ.
* وآزَلُوا : حَبَسُوا أمْوَالَهم عن شِدَّةٍ وتَضْيِيقٍ ، عن ابنِ الأَعْرابِىّ.
* والأَزْلُ : ضِيقُ العَيْشِ ، قال :
*وإنْ أفْسَدَ المالَ الجَماعَةُ والأَزْلُ* (٣)
* وأَزْلٌ آزِلٌ : شَدِيدٌ ، قال :
ابنَا نِزَارٍ فَرَّجا الزَّلازِلا
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أرز) ؛ وتاج العروس (أرز) ، والروى (فروعُ) مكان (فروج).
(٢) أخرجه بنحوه البخارى (ح ٧٤٦٦) ، ومسلم (ح ٢٨٠٩).
(٣) عجز البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (أزا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٨٤) ؛ وتاج العروس (أزى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٩٦) ؛ وصدره : *تجدهم على ما خيّلتهم إزاءها*.