وقولُه تعالى : (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) [القلم : ١٣] ، قيلَ : مَوْسومٍ بالشَّرِّ ؛ لأنَّ قَطْعَ الأُذُنِ وَسْمٌ. وزَنَمَةُ الشَّاةِ وزُنْمَتُها : هَنَةٌ مُعَلّقَةٌ فى حَلْقِها تَحْتَ لَحْيَيْها ، وخَصَّ بعضُهم به العَنْزَ ، قال : ومن كَلامِ بَعْضِ فِتْيانِ العَرَبِ يَنْشُدُ عَنْزًا فى الحَرَم : « كأَنَ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلةٍ ».
* والزُّنْمَةُ : شَجرةٌ لا وَرَقَ لها ، كأنَّها زُنْمَةُ الشَّاةِ.
* والزَّنَمةُ : نَبْتةٌ سُهْلِيَّةٌ ، ولها وَرَقٌ ، وهى من شَرِّ النَّبات ، وقال أبو حَنيفةَ : الزَّنَمةُ : بَقْلَةٌ قد ذَكَرَها جَمَاعَةٌ من الرُّواةِ ، قال : ولا أحْفَظُ لها عَنهُم صِفَةً.
* والأَزْنَمُ الجَذَعُ : الدَّهْرُ المُتَعلَّقُ به البَلايَا ، وقيلَ : لأنَّ البلَايَا مَنُوطَةٌ بهِ مُتَعَلِّقَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ ، وقِيلَ : هو الشَّديدُ ، وقد تَقَدَّمَ عامَّةُ ذَلِكَ فى اللامِ.
* والزَّنِيمُ ، والمُزَنَّمُ : الدَّعِىُّ ، قال :
*ولكِنَّ قَوْمِى يَقْتَنُونَ المُزَنَّما* (١)
* وهو العَبْدُ زَنْمًا ، وزَنْمَةً ، وزُنْمَةً ، وزَنَمَةً ، وزُنَمَةً ، أى : قَدُّه قَدُّ العَبْدِ ، وقالَ اللِّحْيانِىُّ : هو العَبْدُ زُنْمَةً ، وزَنَمةً ، وزَنْمَةً ، وزُنَمَةً ، أى : حَقّا.
* وزُنَيْمٌ وأَزْنَمُ : بَطنان من بنى يَرْبُوعٍ.
وقالَ ابنُ الأعرابىّ : بنُو أَزْنَمَ بنِ عُبَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ يَرْبُوعٍ ، والإبِلُ الأَزْنَمِيَّةُ مَنْسُوبةٌ إليهم ، وأَنشد :
يَتْبَعنَ قَيْنَى أَزْنَمِيٍ شَرْجَبِ |
|
لا ضَرَعِ السِّنِّ ولم يُثَلَّبِ (٢) |
يقُولُ : هذه الإبلُ تَرْكَبُ قَيْنَى هذا البَعيرِ ؛ لأَنَّه قُدَّامَ الإبلِ.
* وابنُ الزُّنَيْمِ ـ على لَفْظِ التَّصغِيرِ ـ من شُعَرائِهم.
مقلوبه ز م ن
* الزَّمَنُ ، والزَّمَانُ : العَصْرُ ، والجمعُ : أَزْمُنٌ ، وأَزْمانٌ ، وأَزْمِنَةٌ.
* وزَمَنٌ زَامِنٌ : شَدِيدٌ.
* وأَزْمَنَ الشَّىءُ : طَالَ عليه الزَّمانُ ، والاسْمُ من ذَلكِ الزَّمَنُ والزُّمْنَةُ ، عن ابن الأَعرابِىّ.
__________________
(١) عجز بيت للمتلمس فى ديوانه ص ٢٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قنا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٣١٣) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٧٥) ؛ وتاج العروس (قنا) ؛ وروايته :
وإن قناتي إن سألت وأسرتي |
|
من الناس قوم يقتنون المزنما |
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زنم) ؛ وتاج العروس (زنم).