* والنَّيْزَبُ : ذكَرُ الظِّباءِ والبَقَرِ ، عن الهَجَرِىّ ، وأَنْشَدَ :
وظَبْيَة للوَحْشِ كالمُغاضِبِ |
|
فى دَوْلجٍ ناءٍ عن النَّيازِبِ (١) |
* والنَّزَبُ : اللَّقْبُ ، وتَنَازَبُوا : لَقَّبَ بَعْضَهم بَعْضًا.
مقلوبه ب ز ن
* الأَبْزَنُ : شَىءٌ يُتَّخَذُ من الصُّفْرِ للماءِ ، له جَوْفٌ ، قال أبو دُوَادٍ.
أَجْوَفُ الجَوفِ فَهْوَ منه هَواءٌ |
|
مثلُ ما جافَ أَبْزَنًا نَجَّارُ (٢) |
مقلوبه ن ب ز
* نَبَزَه يَنْبِزُه نَبْزًا : لَقَّبَه ، والاسمُ النَّبَزُ كالنَّزَبِ.
وقد تَنَابَزُوا ، وفى التَّنْزيلِ : (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ) [الحجرات : ١١] قالَ ثَعْلَبٌ : كانوا يَقُولونَ لليَهُودِىّ والنَّصْرانِىّ : يا يَهُودِىُّ ، ويا نَصْرَانِىُّ ، فَنَهى الله عن ذلِك ، وليسَ هَذا بشَىء.
* والنَّبْزُ كاللَّمزِ.
الزاى والنون والميم
ز ن م
* زَنَمتَا الأُذُنِ : هَنَتَانِ تَلِيانِ الشَّحْمةَ وتُقابلانِ الوَتَرةَ.
* وزَنَمتَا الفُوقِ ، وَزَنْمتَاه ، والأُولَى أفْصَحُ : أَعْلاهُ وحَرْفَاهُ.
* والمُزَنَّمُ من الإبِلِ : المَقْطُوع طَرَفِ الأُذُنِ ، قال أَبو عُبَيْدٍ : وإنَّما يُفْعَلُ ذلك بالكرامِ منها ، والتَّزْنيمُ : اسمُ تلك السِّمَةِ ، اسم كالتَّنْبِيتِ ، وقِيلَ : المُزنَّمُ : صِغَارُ الإبِلِ ، وقولُه :
*مَغَانِمُ شَتَّى من إفالٍ مُزَنَّمِ* (٣)
هو من باب السِّمام المُزْعِفِ ، والحِجال المُسَجَّف ، لأنَّ معنى الجَماعةِ والجَمْعِ سَواءٌ ، فَحَملَ الصِّفَةَ علَى الجَمْعِ ، ورواه أبو عُبَيدةَ : « مِنْ إفالِ المُزَنَّمِ » نَسَبَه إليه ، كأَنَّه من إضافَةِ الشَّىءِ إلى نَفْسِه.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نزب) ؛ وتاج العروس (نزب).
(٢) البيت لأبى دواد الإيادى فى ديوانه ص ٣١٨ ؛ ولسان العرب (بزن) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٢٧) ؛ وتاج العروس (بزن).
(٣) عجز بيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب (أفل) ، (زنم) ؛ وتاج العروس (زنم) ؛ وصدره : *فأصبح يجري فيهم من تلادكم*.