* والزِّبِّينُ : الدَّافِعُ لِلأَخْبَثَيْنِ ، البَوْلِ والغَائِطِ ، عن ابنِ الأعرابِىّ ، وقِيلَ : هو المُمْسِكُ لَهُما على كُرْهٍ ، وفى الحَديثِ : « خَمْسَةٌ لا تُقْبَلُ لهم صَلاةٌ : رَجُلٌ صَلَّى بقَومٍ وهُمْ له كارِهُونَ ، وامْرأَةٌ تَبِيتُ وزَوْجُها عليها غَضبانُ ، والجارِيَةُ البالِغَةُ تُصلِّى بغَيْرِ خِمارٍ ، والعَبْدُ الآبِقُ حتَّى يَعودَ إلى مَوْلاه ، والزِّبِّينُ ».
* وزَبَنْتَ عَنَّا هَدِيَّتَكَ ، تَزْبِنُها ، زَبْنًا : دَفَعْتَها وصَرَفْتَها ، قال اللِّحْيانِى : حَقِيقَتُها صَرَفْتَ هَدِيَّتَك ومَعرُوفَكَ عن جِيرانِكَ ومَعارِفِكَ إلى غَيْرِهم.
* وزُبانَا العَقْرَبِ : قَرْنَاها ، وقِيلَ : طَرَفُ قَرْنِها ، وهُما زُبَانَيانِ ، كأَنَّها تَدْفَعُ بهما.
* والزُّبانَى : كَواكِبُ من المنازِلِ على شَكْلِ زُبانَى العَقْرَبِ ، وقولُه ، أَنْشَدَه ابنُ الأعرابِىِّ :
*عَضَّ بأَطْرافِ الزُّبانَى قَمَرُهْ* (١)
يقول : هو أقلَفُ ، ليس بمخْتُونٍ إلّا ما قَلَّصَ منه القَمَرُ ، وشَبَّه قُلْفَتَه بالزُّبَانَى ، قال : ويُقالُ من وُلِدَ والقَمَرُ فى العَقْرَبِ ، فهو نَحْسٌ ، ثم قال مَرَّةً : إنما هو لَئِيمٌ لا يُطْعِمُ فى الشِّتاء ، وإذا عَضَّ القَمَرُ بأَطْرافِ الزُّبانَى كانَ أشَدَّ لِلبَردِ.
* والمُزابَنَةُ : بَيْعُ التَّمْرِ فى رُؤُوسِ النَّخْلِ كَيلاً ، وقد كُرِهَ ، وكذلك كُلُّ ثَمَرٍ بِيعَ على شَجَرِه بثَمَرٍ كَيْلاً ، وأَصلُه من الزَّبْنِ الذَّى هو الدَّفْعُ ، وذلك أنَّ البَيِّعَيْنِ إذا وَقَفَا فيه على الغَبْنِ أرادَ المَغْبُونُ أن يَفْسَخَ البَيْعَ ، وأرادَ الغابِنُ أن يُمْضِيَه ، فَتَزَابَنا ، أى : تَدَافَعا واختَصَما ، ورُوى عن مَالِكٍ أنَّه قالَ : المُزابَنَةُ : كُلُّ شَىءٍ من الجُزَافِ الذى لا يُعْلَمُ كَيْلُه ولا عَدَدُه ولا وَزْنُه ، بِيعَ بشَىءٍ مُسَمّى من الكَيْلِ والوَزْنِ والعَدَدِ.
* وأَخَذْتُ زِبْنِي من الطَّعامِ ، أى : حاجَتى.
* والزَّبُّونَةُ والزُّبُّونَةُ ـ بفَتح الزَّاىِ وضَمِّها وشَدِّ الباءِ فيهما جَميعًا ـ : العُنُقُ ، عن ابنِ الأَعرَابِىّ.
* وبَنُو زَبِينَةَ : حَىٌّ ، النَّسَبُ إليهم زَبَانِيٌ على غيرِ قياسٍ ، حكاه سِيبَويهِ ، كأَنَّهم أَبْدَلُوا الألِفَ مكانَ الياءِ فى زَبِينِيٍ.
مقلوبه ن ز ب
* نَزَبَ الظَّبْىُ يَنْزِبُ نَزْبًا ، ونَزِيبًا ، ونُزَابًا ، وهو صَوْتُ الذَّكَرِ منها خاصَّةً.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قمر) ، (زبن) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٤٧ ، ١٣ / ٢٢٨) ؛ وتاج العروس (زبن).