فإنَّما أرادَ « أَبا زُنَيْبةَ » فَرخَّمه فى غَيْرِ النِّداءِ اضْطِرارًا ، على لُغَةِ من قالَ : يا حَارُ.
مقلوبه ز ب ن
* الزَّبْنُ : دَفْعُ الشَّىءِ عن الشَّىءِ.
* زَبنَ الشىءَ يَزْبِنُه زَبْنًا ، وزَبَنَ به ، وزَبَنَتْ النّاقَةُ بِثَفِنَاتِها عند الحَلَبِ : دَفعَتْ بها.
* وزَبَنَتْ وَلَدَها : دَفَعَتْه عن ضَرْعِها بِرِجْلِها.
* ونَاقَةٌ زَبُونٌ : دَفُوعٌ.
* وزُبُنَّتَاها : رِجْلاها ؛ لأَنَّها تَزْبنُ بهما ، قال طُرَيْحٌ :
غُبْسٌ خَنَابِسُ كُلُّهنَّ مُصَدَّرٌ |
|
نَهْدُ الزُّبُنَّةِ كالفَرِيشِ شَتِمُ (١) |
وحَرْبٌ زَبُونٌ على التَّشْبِيهِ بالنَّاقَةِ ، وقِيلَ : مَعْناه أنَّ بَعْضَ أَهْلِها يَدْفَعُ بَعْضًا ؛ لكَثرَتِهِم.
* وإنَّه لَذُو زَبُّونَةٍ ، أى : مانِعٌ لجَنْبِه ، دَافِعٌ عنه ، قال :
بذَبِّى الذَّمَّ عن أَحْسابِ قَوْمِى |
|
وزَبُّوناتِ أَشْوَسَ تَيَّحانِ (٢) |
* وتَزابَنَ القَومُ : تَدَافَعُوا.
* وزَابَنَ الرَّجُلَ : دَافَعَه ، قالَ :
بمِثلِى ذَابَنِى حِلْمًا ومَجْدًا |
|
إذا التَقَتِ المجَامِعُ للخُطُوبِ (٣) |
* وحَلَ زِبْنًا ، من قَوْمِه ، وزَبْنًا ، أى : نُبْذَةً ، كأَنَّه انْدفَعَ عن مَكانِهم ، ولا يَكادُ يُستَعملُ إلَّا ظَرْفًا أو حَالاً.
* والزَّابِنَةُ : الأكَمَةُ التى شَرَعَتْ فى الوادِى ، وانْعَرجَ عنها ، كأنَّها دَفَعَتْه.
* والزِّبْنِيَةُ : كُلُّ مُتَمِّردٍ من الجِنِّ والإنس.
* والزِّبْنِيَةُ : الشَّديدُ ، عن السِّيرافى ، وكِلاهُما من الدَّفْعِ.
* والزَّبانِيَةُ ، الَّذينَ يَزْبِنُونَ الناسَ ، أى : يَدفَعونَهُم ، قال :
زَبانِيَةٌ حَوْلَ أَبياتِهم |
|
وخُورٌ لَدَى الحَرْب فى المَعْمَعَهْ (٤) |
وقالَ قَتَادَةُ : الزَّبانِيَة عِندَ العَرب : الشُّرَطُ ، وكُلُّه من الدَّفْعِ.
__________________
(١) البيت لطريح فى لسان العرب (فرش) ، (زبن) وفيه (شتيم) مكان (شتم) ؛ وتاج العروس (فرش) ، (زبن).
(٢) البيت لسوار بن المضرب السعدى فى لسان العرب (تيح) ، (زبن) ؛ وتاج العروس (تيح) ، (زبن) ؛ وأساس البلاغة (زبن) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٣ / ٣٩) ؛ والمخصص (٣ / ٧١ ، ٦ / ١١٠).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زبن) ؛ وتاج العروس (زبن).
(٤) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٩٠ ؛ ولسان العرب (زبن) ؛ وتاج العروس (زبن).