* وأَزْمَلَةُ القِسِىِّ : رَنِينُها ، قال :
وللقِسِىِّ أَهازِيجٌ وأَزْمَلَةٌ |
|
حِسَّ الجَنُوبِ تَسوقُ الماءَ والبَرَدَا (١) |
* والأُزْمُولَةُ والإزْمَوْلَةُ : المُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغَيرِها ، قال :
عَوْدًا أَحَمَّ القَرا إزْمَوْلَةً وَقَلاً |
|
يأتِى تُراثَ أَبيه يَتْبَعُ القَذَفَا (٢) |
قالَ ابنُ جِنِّى : إنْ قُلْتَ : ما تَقُولُ فى « إزْمَوْلٍ » : أَمُلْحَقٌ هو أَمْ غيرُ مُلْحَقٍ ، وفيه ـ كما تَرَى ـ مع الهَمْزة الواوُ زائدة؟ قِيلَ : هو مُلْحَقٌ ببابِ جِرْدَحْلٍ وحِنْزَقْرٍ ، وذلكَ أنَّ الواوَ فيه ليست مَدّا ؛ لأنَّها مَفْتوحٌ ما قَبْلَها ، فشَابَهتِ الأُصُولَ بذلك ، فَأُلْحِقَتْ بها ، والقَوْلُ فى « إدْرَوْنٍ » كالقوْلِ فى « إزْمَولٍ » ، وسيأتى.
* والزَّامِلَةُ : الدَّابَّة التى يُحْمَلُ عليها من الإبِلِ وغيرِها.
* والزَّوْمَلَةُ : العِيرُ التى عَلَيْها أَحْمالُها ، فأَمَّا العِيرُ : فهى ما كانَ عليها أحمالُها وما لم تَكُنْ ، وقَوْلُ بَعْضِ لُصُوص العَرَب :
أَشْكُو إلى اللهِ صَبْرِى عن زَوامِلهم |
|
وما أُلاقِى إذا مَرُّوا من الحَزَنِ (٣) |
يَجُوزُ أن يكونَ جَمْعَ زَامِلَةٍ.
وقِيلَ : الزوْمَلَةُ : سَوْقُ الإبِل.
* والزُّمْلَةُ : الجماعَةُ ، عن كُراع.
* والزِّمْلَةُ : الصَّوْرُ من الوَدِىِّ ، وما الْتَفَّ من الجَبَّارِ ، وما فاتَ اليَدَ من الفَسِيلِ ، كُلُّه عن الهَجَرِى.
* والزَّمِيلُ : الرَّدِيفُ.
* وزَمَلَه يَزْمُلُه : أَرْدَفَه ، وعادَلَه.
وقيل : إذا عَمِلَ الرَّجُلانِ على بَعيرَيْهما فهما زَمِيلانِ ، فإِذا كانَا بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقانِ.
* والزّامِلُ من حُمُرِ الوَحْشِ : الذى يَزْمُلُ غَيرَه ، أى : يَتْبَعُه ، وقيل : هو الذى كأَنَّه يَظْلَعُ من نَشاطِه.
__________________
(١) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٦٧٥ ؛ ولسان العرب (حسس) ، (غمم) ؛ وتاج العروس (حسس) ، (غمم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زمل) ؛ والمخصص (٢ / ١٤٥).
(٢) البيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ١٨٣ ؛ ولسان العرب (قذف) ، (زمل) ، (وقل) ؛ وتاج العروس (قذف) ، (زمل).
(٣) البيت لبعض لصوص العرب فى لسان العرب (زمل) ؛ وتاج العروس (زمل).