وهو الأَزْنَمُ الجَذَعُ ، فمَنْ قالَها بالنُّونِ ، فمعناهُ أَنَّ المَنايا مَنُوطَةٌ به ، أخَذَها مِن زُنْمَةِ الشَّاةِ ، ومَنْ قالَ : الأَزْلَم أرادَ خِفَّتَها ، وأَصْلُ الأَزْلَمِ الجَذَعِ : الوَعِلُ ، وقد قَدَّمْتُ أنَّ الوُعولَ والظِّباءَ لا تَسْقُطُ لها سِنّ ، فهى جُذْعانٌ أَبدًا ، وإنَّما يُريدُ أنَّ الدَّهَر على حَالٍ واحِدَة.

وقَالُوا : أوْدَى به الأَزْلَمُ الجَذَعُ ، أى : أهْلكَه الدَّهْرُ ، يُقالُ ذلكَ لِمَا وَلَّى وفاتَ ويُئِسَ مِنْه.

* والزَّلْماءُ : الأُرْوِيَّةُ ، وقيلَ : أُنْثَى الصُّقورِ ، كِلاهُما عن كُراع.

* وزَلَمَ الإناءَ : مَلأَهُ ، هذه عن أبى حَنِيفَةَ.

* وزُلَيْمٌ ، وزَلَّامٌ : اسمانِ.

* والمُزْلَئِمُ : الذاهِبُ الماضِى ، وقِيلَ : هو المُرتَفِعُ فى سَيْرٍ أو غيرِه ، قال كُثَيّر :

تَأَرَّضُ أخفافُ المُناخَةِ منهما

مكانَ التى قد بُعِّثَتْ فازْلأَمَّتِ (١)

أى : ذَهَبَتْ فَمَضَتْ ، وقِيلَ : ارتَفَعَتْ فى سَيْرِها.

* وازْلأَمَ القومُ : ارتَحلُوا.

* وازْلأمَّتِ الضُّحى : انْبَسَطَتْ.

مقلوبه ز م ل

* زَمَلَ يَزْمِلُ زِمالاً : عَدَا وأسْرَعَ مُعْتَمِدًا فى أَحَدِ شِقَّيهِ ، رافِعًا جَنْبَه الآخَرَ ، وكأَنَّه يَعتمِدُ على رِجْلٍ وَاحدَةٍ ، فليس له لِذلكَ تمكُّنُ المُعتَمِدِ على رِجْلَيهِ جَميعًا.

* والزِّمالُ : ظَلْعٌ يُصِيبُ البَعِيرَ.

* والزَّامِلُ من الدَّوابِّ : الذى كأَنَّه يَظْلَعُ فى سَيرِه من نَشاطِه ، زَمَلَ يَزْمُلُ زَمْلاً ، وزِمالاً ، وزَمَلانًا ، وهو الأَزْمَلُ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ :

راحَتْ يُقَحِّمُها ذُو أَزْمَلٍ وَسَقَتْ

له الفَرائِشُ والسُّلْبُ القَيَادِيدُ (٢)

والأَزْمَلُ : كُلُّ صَوتٍ مُختلِط.

* والأَزْمَلُ : الصوْتُ الَّذى يَخرُجُ من قُنْبِ الدّابَّةِ ، وهو وِعاءُ جُرْدانِه ، قالَ : ولا فِعلَ له.

__________________

(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٢٦ ؛ ولسان العرب (أرض) ، (زلم) ؛ والمخصص (٩ / ٥٣ ، ١٠ / ١٥٨) ؛ وتاج العروس (أرض) ، (زلم).

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٣٦٨ ؛ ولسان العرب (قود) ، (زمل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٩ ؛ وتاج العروس (قود) ، (زمل) ؛ وللشماخ فى لسان العرب (فرش) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٤٧) ؛ وتاج العروس (فرش) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٣٥).