* والمُزَلَّمُ من الرِّجالِ : القَصيرُ الخَفيفُ الظَّريفُ ، شُبِّهَ بالقِدْح الصَّغِيرِ.

* وفَرَسٌ مُزَلَّمٌ : مُقْتَدِرُ الخَلْقِ.

* وزَلَّمَ غِذاءَهُ : أَساءَه فصَغُر جِرْمُه لذلكَ.

وقالوا : هو العَبْدُ زُلْمًا عن اللِّحْيانِىِّ ، وزُلْمَةً ، وزُلَمَةً ، وزَلْمَةً ، وزَلَمَةً ، أى : قَدُّه قَدُّ العَبْدِ ، وحَذْوُه حَذْوُه ، وقِيلَ : مَعْناه أَنَّه يُشبِهُ العَبْدَ حتَّى كأَنَّه هو ، وكذلك الأَمَةُ ، عن اللِّحْيانِىّ ، وقِيل : مَعْنى كُلِّ ذلكَ حَقّا.

* وعَطاءٌ مُزَلَّمٌ : قَلِيلٌ.

* والزَّلَمَةُ : هَنَةٌ مُعَلَّقَةٌ فى حَلْقِ الشّاةِ ، فإذا كانَتْ فى الأُذُنِ فهى زَنَمَةٌ ، وقد زَلَّمْتُها وزَنَّمتُها.

* والمُزَلَّمُ : المَقطوعُ طَرَفِ الأُذُنِ.

* والمُزَلَّمُ والمُزَنَّمُ من الإبلِ : الذى تُقْطَعُ أُذُنُه وتُترَكُ له زَلَمَةٌ أو زَنَمةٌ ، قال أبو عُبَيدٍ : وإنَّما يُفْعلُ ذلك بالكِرامِ منها.

* وشَاةٌ زَلْماءُ مِثْلُ زَنْماءَ ، والذَّكَرُ أزْلَمُ.

* والزَّلَمُ والزُّلَمُ : الظِّلْفُ ، الأَخِيرةُ عن كُراع ، والجمعُ أَزلامٌ ، وخَصَّ بعضُهم به أَظْلافَ البَقَرِ.

* والزَّلَمُ : الزَّمعُ التى خَلْفَ الأَظْلافِ ، والجمعُ : أَزْلامٌ ، قال :

تَزِلُّ عَنِ الأَرضِ أَزْلامُه

كما زَلَّتِ القَدَمُ الآزِحَهْ (١)

الآزِحَةُ : الكَثيرةُ لَحمِ الأَخْمَصِ ، شَبَّهَها بأَزْلامِ القِداحِ.

* والأزْلَمُ الجَذَعُ : الوَعِلُ ، والوُعولُ والظِّباءُ جُذْعانٌ أبدًا ، لا تَسْقُطُ لها سِنٌّ.

* والأزْلَمُ الجَذَعُ : الدَّهْرُ الشَّدِيدُ ، وقِيلَ : الشَّدِيدُ المَرِّ ، وقيل : هو المُتَعَلِّقُ به البَلايَا والمَنايَا ، وقالَ يَعقوبُ : سُمِّىَ بذلك لأنَّ المَنايا مَنُوطَةٌ به ، تابِعَةٌ له ، قالَ الأَخطلُ :

يا بِشْرُ لَو لَم أكُنْ مِنْكُم بمَنْزِلَةٍ

ألقَى عَلَىَّ يَدَيْهِ الأَزْلَمُ الجَذَعُ (٢)

__________________

(١) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (أرح) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٨١ ، ١٣ / ٢١٨) ؛ وتاج العروس (أزح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زلم).

(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١١٤ ؛ ولسان العرب (جذع) ، (زلم) ؛ وكتاب العين (١ / ٢٢٠ ، ٧ / ٣٧١) ؛ وتاج العروس (جذع) ، (زلم) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٤٣٧) ؛ والمخصص (٩ / ٦٤) ؛ وأساس البلاغة (جذع).