* والمُوتَةُ : الجُنُونُ ؛ لأنَّه يَحْدُثُ منهُ سكُونٌ كالمَوْتِ.

* والمُسْتَمِيتُ : الشُّجاعُ الطَّالِبُ للمَوْتِ ، على حَدِّ ما يَجِىءُ عليه بعضُ هذا النَّحْوِ.

* واسْتَماتَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ فى طَلَبِ الشَّىْءِ كُلَّ مَذْهِبٍ ، قالَ :

وإِذْ لَمْ أُعَطِّلْ قَوْسَ وُدِّى وَلَمْ أُضِعْ

سِهامَ الصِّبَى للمُسْتَمِيتِ العَفَنْجَجِ (١)

يَعْنِى : الذى قد استَماتَ فى طَلَبِ الصِّبَى واللهْوِ. كُلُّ ذلك عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.

* وقد اسْتَماتَ الشَّىْءُ فى اللِّينِ والصَّلَابَةِ : ذَهَبَ مِنْهُما كُلَّ مَذْهَبٍ. وأَنْشَدَ :

قامَتْ تُرِيكَ بَشَرًا مَكْنُونَا

كغِرْقِئِ البَيْضِ اسْتَماتَ لِينَا (٢)

أى : ذَهَبَ فى اللِّينِ كُلَّ مَذْهَبٍ.

* والاسْتِماتُ : السِّمَنُ بعدَ الهُزالِ ، عنهُ أَيْضًا ، وأنْشَدَ :

أَرَى إِبِلى بَعْدَ اسْتِماتٍ ورَتْعَة

تُصِيتُ بسَجْعٍ آخِرَ اللَّيْلِ نِيبُها (٣)

جاءَ على حَذْفِ الهاءِ مع الإِعْلالِ ، كقَوْلِه : (وَإِقامَ الصَّلاةِ) [النور : ٣٧ ، الأنبياء : ٧٣].

* وموتَةُ : اسمُ أرضٍ.

مقلوبه : و م ت

* شَىْءٌ مَوْمُوتٌ : مَعْرُوفٌ مُقَدَّرٌ ، وقد تقدَّمَ فى الهَمْزِ.

باب الثلاثى اللفيف

التاء والهمزة والياء

أ ت ي

* أَتَيْتُه أَتْيًا ، وأُتِيًا ، وإِتِيًا ، وإِتْيانًا ، وإِتْيانَةً ، ومَأْتَاةً : جِئْتُه.

وقولُه تَعالَى : (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى) [طه : ٦٩] ، قالُوا : مَعْناهُ : حيثُ كانَ ،

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (موت) ، (عفج) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٢٢) ؛ وتاج العروس (موت) ، (عفج).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (موت) ؛ وتاج العروس (موت) ؛ وأساس البلاغة (موت).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شمت) ، (موت) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٣٠) ؛ وتاج العروس (شمت) ، (موت) ؛ ويروى : اشتمات.