وزَعَمُوا أَنَّ رَجُلاً خَرَجَ من أَهْلِه ، فَلمّا رَجَع قالَتْ له امْرأَتُه : لو شَهِدْتَنا لأَخْبَرْناكَ وحَدَّثْناكَ بما كانَ؟ فقالَ لَهَا : لَنْ تُفاتِي؟ فهاتِي.

* والفَوْتُ : الخَلَلُ بينَ الأَصابِعِ ، والجَمْعُ : أَفْواتٌ.

* وهى مِنِّى فَوْتَ اليَدِ : أى قَدْرَ ما يَفُوتُ يَدِى. حكاها سِيبَوَيْهِ فى الظُّرُوفِ المَخْصُوصةِ.

وقالَ أَعْرابِىٌّ لصاحِبِه : ادْنُ دُونَكَ ، فَلمّا أَبْطَأَ قالَ لَه : جَعَلَ اللهُ رِزْقَكَ فَوْتَ فَمِكَ : أى تَنْظُرُ إِليهِ قَدْرَ ما يَفُوتُ فَمَكَ ، ولا تَقْدِرُ عليه.

* ومَوْتُ الفَوَاتِ : مَوْتُ الفَجْأَةِ.

* وبَيْنَهُما فَوْتٌ فائِتٌ ، كما تَقُولُ : بَوْنٌ بائِنٌ.

* ورَجُلٌ فُوَيْتٌ : مُنْفَرِدٌ بَرأْيِه ، وكذلِكَ الأُنْثَى.

التاء والباء والواو

ت و ب

* تابَ إِلى اللهِ تَوْبًا ، وتَوْبَةً ، ومَتابًا : أَنابَ ورَجَعَ عن المَعْصِيَةِ إِلى الطّاعَةِ.

فأَمّا قولُه :

تُبْتُ إِليكَ فَتَقبَّلْ تابَتِي

وصُمْتُ رَبِّى فتَقَبَّلْ صامَتِي (٢)

إِنّما أرادَ تَوْبَتِي وصَوْمَتِي ، فأَبْدَلَ الواوَ أَلِفًا لضَرْبٍ من الخِفَّةِ ؛ لأَنَّ هَذا الشِّعْرَ ليسَ بمُؤَسَّسٍ كُلُّه. ألا تَرَى أَنَّ فيهِ :

أَدْعُوكَ يا رَبِّ مِنَ النّارِ الَّتِى

أَعْدَدْتَ للكُفّارِ فى القِيامَةِ (٣)

فجاءَ بالَّتِى ، وليسَ فيها ألفُ تأسِيسٍ.

* وتابَ هو عَلَيْهِ.

__________________

(١) ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، (١ / ٣٣٢).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (توب) ، (قوم) ؛ وتاج العروس (توب) ، (قوم) ؛ والمخصص (١٣ / ٩٠).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (توب) ، (قوم).

٥٤١