* وتَتَالَتِ الأُمُورُ : تَلَا بَعْضُها بَعْضًا.

* وأَتْلَيْتُه إِيّاه : أتْبَعْتُه.

* واسْتَتْلاكَ الشَّىْءُ : دعاكَ إلى تُلُوِّهِ ، قالَ :

قَدْ جَعَلَتْ دَلْوِيَ تَسْتَتْلِينِي

ولا أُرِيدُ تَبَعَ القَرِينِ (١)

ورَجُلٌ تَلُوٌّ على مِثالِ عَدُوٍّ : لا يَزالُ مُتَّبِعًا ، حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، ولم يَذْكُرْه يَعْقُوبُ فى الأَشْياءِ التى حَصَرَها : كحَسُوٍّ ، وفَسُوٍّ.

* وهذا تِلْوُ هَذَا : أى تِبْعُه.

* ووَقَعَ كذا تَلِيَّةَ كذا : أى عَقِبَهُ.

* وناقَةٌ مُتْلٍ ، ومُتْلِيَةٌ : يَتْلُوها وَلَدُها ؛ أى : يَتْبَعُها.

* والمُتْلِيَةُ ، والمُتْلِي : الَّتِى تُنْتَجُ فى آخِرِ النِّتاجِ ؛ لأَنّها تَبَعٌ للمُبَكِّرَةِ.

* وقِيلَ : المُتْلِيَةُ : المُؤَخِّرَةُ الإنْتاجِ ، وهو من ذلِكَ. والمُتْلِي : التى يَتْلُوها وَلَدُها ، وقد يُسْتَعارُ الإِتْلاءُ فى الوَحْشِ. قال الرّاعِى ، أَنْشَدَه سِيبَويْهِ :

لَها بحَقِيلٍ فالنُّمَيرَةِ مَنْزِلٌ

تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ به ومَتالِيَا (٢)

ابنُ جِنِّى ، وقِيلَ : المُتْلِيَةُ : التى أَثْقَلَتْ فانْقَلَبَ رأسُ جَنِينِها إلى ناحيَةِ الذَّنَبِ والحَياءِ ، وهذا لا يُوافِقُ الاشْتِقاقَ.

* والتِّلْوُ : وَلَدُ الشّاةِ حينَ يُفْطَمُ من أُمِّه ويَتْلُوها ، والجمعُ : أَتلاءٌ ، والأُنْثَى تِلْوَةٌ. وقِيلَ : إذا خَرَجَتِ العَناقُ من حَدِّ الإِجْفار فهى تِلْوَةٌ ، حَتّى تَتِمَّ لها سَنَة فتُجْذِعَ ، وذلِكَ لأَنَّها تَتْبَعُ أُمَّها.

* والتِّلْوُ : وَلَدُ الحِمارِ ، لاتِّباعِهِ أُمَّهُ.

* وتَلَّى الرَّجُلُ صَلاتَهُ : أَتْبَعَ المَكْتُوبَةَ التَّطَوُّعَ.

* والتَّوالِي : الأَعْجازُ لإِتْباعِها الصُّدُورَ. وتَوالِي الخَيْلِ : مآخِيرُها مِنْ ذلِكَ ، وقِيلَ : تَوالِي الفَرَسِ : ذَنَبُه ورِجْلاهُ ، يُقال : إنّه لحَثِيثُ التَّوالِي ، وسَرِيعُ التَّوالِي ، وكُلُّه من ذلِكَ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (تلا) ؛ وتاج العروس (تلا).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (عوذ) ، (نمر) ، (تلا) ؛ وتاج العروس (عوذ) ، (نمر) ، (تلا). ويروى : فالميزة موضع.