مقلوبه : أ ن ت

* أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتًا : كَنأَتَ.

التاء والفاء والهمزة

ت ف أ

* أَتَيْتُه عَلَى تَفِيئَةِ ذاكَ : أى على حِينِه ورُبّانِه ، حَكَى اللِّحْيانِىُّ فيه الهَمْزَ والبَدَلَ ، وليسَ عَلَى التَّخْفِيفِ القِياسِىِّ ؛ لأَنَّه قد اعْتُدَّ به لُغَةً.

مقلوبه : ت أ ف

* أَتَيْتُه على تَئِفَّةِ ذلك ، كتَفِيئَتِه ، فَعِلَّةٌ عند سِيبَوَيْه ، وتَفْعِلَةٌ عند أبى عَلِىِّ. قال : لأَنَّ العربَ تَقُولُ : أَفَفْتُ عليه عَنْبَرَةَ الشِّتاءِ : أى أتَيْتُه فى ذلِكَ الحينِ.

* وأَتَيْتُه على إِفّانِ ذلِكَ وتَئِفّانِه ، أى : أَوَّلِه ، فهَذا يَشْهُد بزِيادَتِها.

* والتِّئِفّانُ : النَّشاطُ.

مقلوبه : ف ت أ

* ما فَتِئْتُ أَفْعَلُ ، وما فَتَأْتُ أَفْتَأُ فَتْأً ، وفُتُوءًا ، وما أَفْتَأْتُ ، الأَخِيرَةُ تَمِيمِيَّةٌ ، أى ما بَرِحْتُ ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا فى النَّفْىِ ، فإِن اسْتُعْمِلَ بغَيْرِ ما ونَحْوِها فهِىَ مَنْوِيَّةٌ على حَسَبِ ما تَجِىءُ عليها أَخَواتُها.

وقولُ ساعِدَةَ بنِ جُؤيَّةَ :

أَنَدُّ مِنْ قاربٍ رُوحٍ قَوائِمُه

صُمٍّ حَوافِرُه ما يَفْتَأُ الدَّلَجَا (١)

أراد : ما يَفْتَأُ من الدَّلَجِ ، فحَذَفَ وأَوْصَلَ.

مقلوبه : ف أ ت

* افْتَأَتَ علىَّ ما لَمْ أَقُلْه : اخْتَلَقَه.

مقلوبه : أ ف ت

* أَفَتَهُ عن كَذَا ، كأَفَكَه : أى صَرَفَهُ.

* والإِفْتُ : الكَرِيمُ من الإِبِلِ ، وكذلك الأُنْثَى.

وقالَ ثَعْلَبٌ : الأَفْتُ بالفَتْحِ : النّاقَةُ السَّرِيعَةُ ، وهى التى تَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ ، وَأَنْشَدَ :

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٣ ؛ ولسان العرب (فتأ) ؛ وتاج العروس(فتأ).