فإِنَّ بَنِي ذُبْيانَ حَيْثُ عَلِمْتُم

بجِزْعِ البَتِيلِ بَيْنَ بادٍ وحاضِرِ (١)

مقلوبه : ل ب ت

* لَبَتَ يَدَه لَبْتًا : لَواهَا.

* واللَّبْتُ أيضًا : ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقْرابِ بالعَصَا.

مقلوبه : ب ل ت

* بَلَتَ الشَّىْءَ يَبْلِتُه بَلْتًا : قطَعَه. زَعَم أهلُ اللُّغَةِ أنَّه مَقْلُوبٌ من بَتَلَه ، وليس كذلِكَ ؛ لوُجُودِ المَصْدَرِ. قالَ الشَّنْفَرَى :

كأَنَّ لَها فى الأَرْضِ نِسْيًا تَقُصُّه

عَلَى وَجْهِها وإِنْ تُحَدِّثْكَ تَبْلِتِ (٢)

أى : تَبْلِت الكَلامَ بما يَعْتَرِيها من البُهْرِ.

* وانْبَلَتَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ ، فى كُلِّ خَيْرٍ وشَرٍّ.

* وبَلَتَ الرَّجُلُ يَبْلُتُ ، وبَلِتَ ، وأَبْلَتَ : انْقَطَع فلم يَتَكَلَّمْ.

* والبَلِيتُ : الفَصِيحُ الذى يَبْلِتُ النّاسَ ، أى : يَقْطَعُهُم ، وقِيلَ : البَلِيتُ من الرِّجالِ : البَيِّنُ الفَصِيحُ اللّبِيبُ الأَرِيبُ. وعَبَّر ابنُ الأَعْرابِىِّ عنه بأَنَّه : التّامُّ ، وأنْشَدَ :

وصاحِبٍ صاحَبْتُه زَمِيتِ		مُيَمَّنٍ فى قَوْلِه بَلِيتِ
لَيْسَ على الزّادِ بمُسْتَمِيتِ (٣)

وكأَنَّه ضِدٌّ ، وإنْ كانَ الضِّدّانِ مُخْتَلِفَىِ الشَّكْلِ فى التَّصْرِيفِ.

* وتَبّا له بَلْتًا : أى قَطْعًا ، أرادَ : قاطِعًا ، فوَضَع المَصْدَرَ موضِعَ الصِّفَةِ.

* والبَلْتُ : المَهْرُ المَضْمُونُ ، حِمْيَرِيَّةٌ.

* ومَهْرٌ مُبَلَّتٌ من ذلِكَ ، قالَ :

*وما زُوِّجَتْ إِلَّا بمَهْرٍ مُبَلَّتِ* (٤)

__________________

(١) البيت لسلمة بن الخرشب الأنمارى فى تاج العروس (بتل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بتل) ؛ والمخصص (٦ / ٦).

(٢) البيت للشنفرى فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب (بلت) ، (نسا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٦ ؛ وتاج العروس (بلت) ، (نسى). ويروى : تخاطبك.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بلت) ؛ وأساس البلاغة (موت) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٣٨) ؛ وتاج العروس (بلت) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٦.

(٤) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٥٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بلت) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٩٦) ؛ ومجمل