ذَلِكَ ما دِينُكَ إِذْ جُنِّبَتْ

أَحْمالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ (١)

إِنّما أرادَ جَمْعَ مُبْتِلَةٍ ، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ.

* وقد انْبَتَلَتْ من أُمِّها ، وتَبَتَّلَتْ ، واسْتَبْتَلَتْ.

* وصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ : مُنْقَطِعَةٌ عن صاحِبِها ، كبَتَّةٍ.

* وأعْطَيْتُه عَطاءً بَتْلاً ، أى : مُنْقَطِعًا. إِمّا أَن يُرِيدَ الغايَةَ ، أى : أَنَّه لا يُشْبِهُه عَطاءٌ ، وإمّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّه لا يُعْطِيهِ عَطاءً بَعْدَه.

* وحَلَفَ يَمِينًا بَتْلَةً : أى قَطَعَها.

* وتَبَتَّلَ إِلى اللهِ تَعالَى : انْقَطَعَ وأَخْلَصَ ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) [المزمل : ٨] جاءَ المَصْدَرُ فيه على غير طَرِيقِ الفِعْلِ وله نَظائِرُ.

* والبَتُولُ من النِّساءِ : المُنْقَطِعَةُ عن الرِّجالِ لا أَرَبَ لها فِيهِم ، وقالُوا لمَرْيَمَ العَذْراءِ : البَتُولُ والبَتِيلُ لذلك.

* والتَّبَتُّلُ : تَرْكُ النِّكاح ، والزُّهْدُ فيه ، والانْقِطاعُ عنه.

* والمُبَتَّلَةُ من النِّساءِ : التى بُتِّلَ حُسْنُها على أَعضْائِها ، أى : قُطِّعَ. وقِيلَ : هى الَّتِى لم يَرْكَبْ بعضُ لَحْمِها بَعْضًا ، فهو لذلِكَ مُنْمازٌ.

وقالَ اللِّحْيانِىُّ : هى التى فى أَعْضائِها اسْتِرْسالٌ ، لم يَرْكَبْ بعضُها بعضًا ، والأَوَّلُ أقربُ إلى الاشْتِقاقِ. وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ كذلك ، ولا يُوصَفُ به الرَّجُلُ.

* والبَتِيلَةُ : كُلُّ عُضْوٍ مُكْتَنِزٍ مُنْمازٍ.

* والبَتِيلَةُ : العَجُزُ ، فى بعضِ اللُّغاتِ ؛ لانْقِطاعِه عن الظَّهْرِ ، قالَ :

*إِذا الظُّهُورُ مَدَّتِ البَتائِلَا* (٢)

* والبَتْلُ : تَمْيِيزُ الشّىْءِ من غَيْرِه.

* والبُتُلُ : كالمَسايِلِ فى أَسْفل الوادِى ، واحِدُها بَتِيلٌ.

* وبَتِيلُ اليَمامَةِ : جَبَلٌ هُنالِكَ ، وهو البَتِيلُ أيْضًا ، قال :

__________________

(١) البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٥٢ ؛ ولسان العرب (بكر) ، (بتل) ، (حمل) ؛ وتاج العروس (بكر) ، (بتل).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بتل) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٩٣) ؛ والعين (٨ / ١٢٥) ؛ وتاج العروس (بتل).