* والأبْتَرُ : الذِى لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ.

* وتَبَتَّرَ لَحْمُه : انْمارَ.

* وبَتَرَ رَحِمَهُ يَبْتُرُها بَتْرًا : قَطَعَها.

* والأُباتِرُ : الذى يَبْتُرُ رَحِمَه.

* وقيلَ : الأُباتِرُ : القَصِيرُ ، كأَنّه بُتِرَ عن التَّمامِ.

* وقِيلَ : الأُبَاتِرُ : الّذِى لا نَسْلَ له. وقولُه : أنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ :

شَدِيدُ إِكاءِ البَطْنِ ضَبُّ ضَغِينَة

عَلَى قطْعِ ذِى القُرْبَى أَحَذُّ أُباتِرُ (١)

قالَ : أُباتِر : يُسْرِعُ فى بَتْرِ ما بَيْنَه وبَيْنَ صَدِيقِه.

* والحُجَّةُ البَتْراءُ : النّافِذَةُ ، عن ثَعْلَبٍ.

* والبُتْرُ ، والأَباتِرُ : مَوْضِعانِ ، قال القَتّالُ الكِلابِىُّ :

*عَفَا النُّجْبُ بَعْدِى فالعَرِيشانِ فالبُتْرُ* (٢)

وقالَ الرّاعِى :

تَرَكْنَ رِجالَ العُنْظُوانِ تَنُوبُهم

ضِباعُ جُفافٍ من وَراءِ الأُباتِرِ (٣)

والبُتَيْراءُ : الشَّمْسُ. وفى حَدِيثِ عَلىٍّ رضِىَ اللهُ عنه ـ وسُئِلَ عن صَلاةِ الأَضْحَى أو الضُّحَا ـ فقالَ : « حِينَ تَبْهَرُ البُتَيْراءُ الأَرْضَ » (٤) التَّفْسِيرُ لعَمْرِو بنِ أَبى عَمْرٍو عن أَبِيهِ ، حكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

* قالَ : وأَبْتَرَ الرَّجُلُ : صَلَّى الضُّحَا ، وهو من ذلك.

مقلوبه : ر ب ت

* رَبَتَ الصَّبِىَّ ، ورَبَّتَه : رَبّاه.

مقلوبه : ب ر ت

* البَرْتُ ، والبُرْتُ : الفَأْسُ ، يمانِيَةٌ.

* وكُلُّ ما قُطِعَ به الشَّجَرُ : بُرْتٌ.

__________________

(١) البيت لعبادة بن طهفة فى لسان العرب (بتر) ؛ وتاج العروس (بتر) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٣٥).

(٢) صدر بيت للقتال الكلابى فى ديوانه ص ٤٩ ؛ ولسان العرب (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ؛ وتاج العروس (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ، (برق). وعجزه : *فبرق نعاج من أميمة فالحجر*.

(٣) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٣٧ ؛ ولسان العرب (بتر) ؛ وتاج العروس (بتر). ويروى : خفاف.

(٤) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (١ / ٩٤).