مقلوبه : ب ت ر
* البَتْرُ : اسْتِئْصالُ الشّىْءِ قَطْعًا ، وقيل : كُلُّ قَطْعٍ بَتْرٌ.
* بَتَرَهُ يَبْتُرُه بَتْرًا فانْبَتَرَ وتَبَتَّرَ.
* وسَيْفٌ باتِرٌ وبَتُورٌ وبَتّارٌ.
* والأَبْتَرُ : المَقْطُوعُ الذَّنَبِ من أىِّ موضِعٍ كان ، من جَمِيعِ الدَّوابِّ. وقد أَبْتَرَهُ فبَتِرَ.
* والأَبْتَرُ من الحَيّاتِ : الذى يُقالُ له الشَّيْطانُ ، قصيرُ الذَّنَبِ ، لا يَراهُ أَحَدٌ إلَّا فَرَّ منه ، ولا تُبْصِرُه حامِلٌ إِلا سَقَطَتْ. وإنّما سُمِّىَ بذلك لقِصَرِ ذَنَبِه ، كأَنَّه بُتِرَ منه.
* والأَبْتَرُ من عَرُوضِ المُتَقارب : البَيْتُ الرّابِعُ من المُثَمَّنِ ، كقَوْلِه :
|
خَلِيلَىَّ عُوجَا عَلَى رَسْمِ دارٍ |
|
خَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى ومِنْ مَيّهْ (١) |
والثانِى من المُسَدَّسِ ، كَقوْلِه :
|
تَعَفَّفْ ولا تَبْتَئِس |
|
فما يُقْضَ يَأْتِيكَا (٢) |
فقوله : « يَه » من « مَيَّهْ » ، و « كا » من « يأتيكا » ، كِلاهُما « فُلْ ». وإِنّما حُكْمُها « فَعُولُنْ » فحذفت « لُنْ » فبقى « فَعُو » ثم حُذِفَت الواو وأُسْكِنَتِ العَيْنُ ، فبقى « فلْ ». وسَمَّى قُطْرُبٌ البيتَ الرّابِعَ من المَدِيدِ ـ وهو قولُه :
|
إنَّما الذَّلْفاءُ ياقُوتَة |
|
أُخْرِجَتْ مِنْ كِيسِ دُهْقانِ (٣) |
ـ أَبْتَرَ ، قال أبو إِسْحاقَ : وغَلِطَ قُطْرُبٌ ، إِنّما الأَبْتَرُ فى المُتَقارِبِ ، فأَمّا هذا الّذِى سَمّاه قُطْرُبٌ أَبْتَرَ ، فإِنّما هو المَقْطُوعُ ، وقد تَقَدَّم.
* والأبْتَرُ : الَّذِى لا عَقِبَ له ، وبه فُسِّرَ قولُه تَعالَى : (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) [الكوثر : ٣] ، وكانَ العاصِى بنُ وائِل دَخَلَ على النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم وهُو جالِسٌ ، فقالَ : هذا الأَبْتَرُ : أى هَذا الَّذِى لا عَقِبَ له. فقالَ جَلَّ ثَناؤُه : (إِنَّ شانِئَكَ) يا مُحَمَّدُ (هُوَ الْأَبْتَرُ) : أى المُنْقَطِعُ العَقِب. وجائِزٌ أنْ يَكُونَ هو المُنْقَطِعُ عنه كُلُّ خَيْرٍ.
* والأَبْتَرُ : المُعْدِمُ.
* والأَبْتَرُ : الخاسِرُ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتر) ؛ وتاج العروس (بتر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتر) ؛ وتاج العروس (بتر).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتر) ، (كيس) ، (قطع) ، (ذلف) ؛ وتاج العروس (بتر) ، (كيس).