هذه الميمِ أَن تَكُونَ بَدَلاً من الباءِ ؛ لأَنّا لم نَسْمَعْ فى هذا المَوْضِعِ رَتَمَ مثل رَتَبَ. قالَ : ويَحْتَمِلُ الميمُ عندِى أَنْ يَكُونَ أَصْلاً غيرَ بَدَلٍ من الرَّتِيمَةِ ، وسيأتى ذِكْرُها.

* والتُّرْتُبُ ، والتُّرْتَبُ ، والتَّرْتُبُ ، كُلُّه : الشىءُ المُقِيمُ الثابِتُ.

وقولُه :

*وكانَ لَنَا فَضْلاً على النّاسِ تُرْتَبَا* (١)

أى : جَمِيعًا. وتاءُ تُرْتَب الأُولى زائِدَةٌ ؛ لأنّه ليس فى الأصُولِ مثل جُعْفَرٍ ، والاشْتِقاقُ يشهد به ؛ لأَنّه من الشىءِ الرّاتِبِ.

* والتُّرْتَبُ : العَبدُ يَتَوارَثُه ثَلاثَةٌ ، لثَباتِه فى الرِّقِّ وإِقامَتِه عليه.

* والتُّرْتَبُ : التُّرابُ لثَباتِه ، وطُولِ بَقائِه ، هاتان الأخِيرتانِ عن ثَعْلَبٍ.

* ورَتَبَ الرَّجُلُ يَرْتُبُ رَتْبًا : انْتَصَبَ.

* ورَتَبَ الكَعْبُ رُتُوبًا : انْتَصَبَ وثَبَتَ.

* وأَرْتَبَ الغُلامُ الكَعْبَ : أَثْبَتَه.

* والرُّتْبَةُ ، والمَرْتَبَةُ : المَنْزِلَةُ.

* والرَّتَبُ : الصُّخُورُ المُتَقارِبَةُ ، وبعضُها أَرْفَعُ من بعضٍ ، واحِدَتُها رَتَبَةٌ ، وحُكِيَت عن يَعْقُوبَ بضمِّ الرّاءِ وفَتْحِ التاء.

* والرَّتَبُ : عَتَبُ الدَّرَجِ.

* والرَّتَبُ : غِلَظُ العَيْشِ وشِدَّتُه.

* وما فِى عَيْشِه رَتَبٌ : أى ليسَ فيه غِلْظَةٌ ولا شِدَّةٌ : أى هو أَمْلَسُ.

* وما فى هذا الأَمْرِ رَتَبٌ : أى عَناءٌ ، وكذلك المَرْتَبَةُ ، وكُلُّ مَقامٍ شَدِيدٍ : مَرْتَبَةٌ. قالَ الشَّمّاخُ :

ومَرْتَبَةٍ لا يُسْتقالُ بها الرَّدَى

تَلافَى بها حِلْمِى عن الجَهْلِ حاجِزُ (٢)

* والرَّتَبُ : الفَوْتُ بين الخِنْصَرِ والبِنْصَرِ ، وكذلك بين البِنْصَرِ والوُسْطَى.

__________________

(١) عجز بيت لزياد بن زيد العذرى فى لسان العرب (رتب) ؛ وتاج العروس (رتب) ؛ وصدره : *ملكنا ولم نملك وقدنا ولم نقد*.

(٢) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٧٤ ؛ ولسان العرب (رتب) ؛ وأساس البلاغة ص ١٥٣ ؛ (رتب) ، (قيل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٤ ؛ وتاج العروس (رتب).