تَسْلَحُ عنها الإبِلُ.

* وتُرَبَةُ ، والتُّرَبَةُ ، والتَّرْباءُ ، وتُرْبانُ ، وأَتارِبُ ويَتْرَبُ : مواضِعُ ـ وروى أَبو عُبَيْدَةَ هذا المَثَلَ :

*مَواعِيد عُرْقُوبٍ أَخاهُ بيَتْرَبِ* (١)

وأَنْكَر « بيَثْرِبِ » ، وقال : عُرْقُوب : من العَمالِيقِ ، ويَتْرَبُ : من بلادِهِمْ ، ولم تَسْكُنِ العَماليقُ يَثْرِبَ.

* وتُرْبَةُ : موضعٌ من بلادِ بنى عامِرِ بنِ مالِكٍ. ومن أَمثالِهِم : « عَرَفَ بَطنِى بَطْنَ تُرْبَةَ ». يُضْرَبُ للرّجُلِ يَصِيرُ إِلى الأَمْرِ الجَلِىِّ بعدَ الأَمْرِ المُلْتَبِسِ. والمَثَلُ لمالِكِ بنِ عامِرٍ أَبِى البَرَاءِ.

* والتُرْبِيَّةُ : حِنْطَةٌ حمراءُ ، وسُنْبُلُها أيضًا أَحْمَرُ ناصِعُ الحُمْرَةِ ، وهى رَقِيقَةٌ تَنْتَثِرُ من أَدْنَى بَرْدٍ أو رِيحٍ ، حكاه أبو حَنِيفَةَ.

مقلوبه : ت ب ر

* التِّبْرُ : الذَّهَبُ كُلُّه ، وقِيلَ : هو من الذَّهَبِ والفِضَّةِ ، وجَمِيعِ جَواهِرِ الأَرْضِ : ما استُخْرِجَ من المَعْدِنِ قبلَ أن يُصاغَ ويُسْتَعْمَلَ ، وقِيلَ : هو الذَّهَبُ المَكْسُور. قال ابنُ جِنِّى : لا يُقالُ له تِبْرٌ حَتّى يكونَ فى تُرابِ مَعْدِنِه أو مَكْسُورًا. وقالَ الزَّجّاجُ : ومنه قِيلَ لمُكَسَّرِ الزُّجاجِ : تِبْرٌ.

* وتَبَّرَهُ هو : كَسَّرَهُ وأَذْهَبَه. وفى التَّنْزِيلِ : (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً) [الإسراء : ٧].

* وتَبِرَ الشّىْءُ تَبارًا : هَلَكَ ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً) [نوح : ٢٨].

* وما أَصَبْتُ منه تَبَرْبَرًا : أى شَيْئًا ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا فى النَّفْىِ. مَثَّل به سِيبَوَيْهِ ، وفَسَّره السِّيرافِىُّ.

مقلوبه : ر ت ب

* رَتَبَ الشّىْءُ يَرْتُبُ رُتُوبًا ، وتَرَتَّبَ : ثَبَتَ فلم يَتَحَرَّكْ.

* ورَتَّبَه : أَثْبَتَه.

* وعيشٌ راتِبٌ : دائِمٌ.

قال ابنُ جِنِّى : يُقال : ما زِلْتُ على هذا راتِبًا ، وراتِمًا : أى مُقِيمًا. قالَ : فالظّاهِرُ من أَمْرِ.

__________________

(١) عجز بيت لأكثر من شاعر ، وهو للأشجعى فى لسان العرب (ترب) ، (عرقب). وصدره : *وعدت وكأن الخلف منك سحية*.