زَيّافَةٌ بالرَّحْلِ خَطّارَةٌ

تُلْوِى بشَرْخَىْ مُثْبَتٍ قاتِرِ (١)

 وثابَتَه وأَثْبَتَه : عَرَفَه حَقَّ المَعْرِفَةِ.

* وطَعَنَه فأثْبَتَ فيه الرُّمْحَ : أى أَنْفَذَه.

* وأَثْبَتَ حُجَّتَه : أَقامَها وأَوْضَحَها.

وقولٌ ثابِتٌ : صَحِيحٌ ، وفى التَّنْزِيلِ : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ) [إبراهيم :٢٧] وكُلُّه من الثَّباتِ.

* وثابِتٌ ، وثُبَيْتٌ : اسمانِ.

* وإِثْبِيتُ : اسمُ أَرْضٍ ، قال الرّاعِى :

تُلاعِبُ أَوْلادَ المَهَا بَكَراتُها

بإِثْبِيتَ بالجَرْعاءِ ذاتِ الأَباتِرِ (٢)

التاء والثاء والميم

م ت ث

* مَتْثَى : أبو يُونُسَ عليه‌السلامُ ، سُرْيانِيَّةٌ ، أنْبَأَنِى بذلك أَبُو العَلاءِ ، والمَعْرُوف : مَتَّى ، وقد تَقَدَّم.

التاء والراء واللام

ر ت ل

* الرَّتَلُ : حُسْنُ تَناسُقِ الشَّىْءِ.

* وثَغْرٌ رَتِلٌ ورَتَلٌ : حَسَنُ التَّنْضِيدِ ، وقِيلَ : مُفَلَّجٌ ، وقيلَ : بينَ أَسْنانِه فُرُوجٌ ، لا يَرْكَبُ بعضُها بعضًا.

* والرَّتَلُ : بَياضُ الأَسْنانِ وكَثْرَةُ مائِها ، ورُبَّما قالُوا : رَجُلٌ رَتِلٌ الأَسْنانِ.

* وكَلامٌ رَتَلٌ ، ورَتِلٌ : حَسَنٌ عَلَى تُؤَدَةٍ.

* ورَتَّلَ الكَلامَ : أَحْسَن تَأْلِيفَه وأَبانَه ، وتَرْتِيلُ القُرآنِ منه ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) [المزمل : ٤].

وقولُه تَعالَى : (وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً) [الفرقان : ٣٢] : أى أَنْزَلْناه على التَّرْتِيلِ ، وهو ضِدُّ العَجَلةِ والتَّمَكُّثِ فيه. هذا قولُ الزَّجّاجِ.

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٩٧ ؛ ولسان العرب (ثبت) ؛ وتاج العروس (ثبت).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٣٥ ؛ ولسان العرب (ثبت) ؛ وتاج العروس (ثبت).