فبَتَ حِبالَ الوَصْلِ بَيْنِى وبَيْنَها

أَزَبُّ ظُهُورِ السّاعِدَيْنِ عَذَوَّرُ (١)

* وبَتَ هو يَبُتُ ويَبِتُ بَتّا ، وانْبَتَ.

* وَصَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ : بائِنَةٌ من صاحِبِها.

* وطلَّقَها ثَلاثًا بَتَّةً ، وبَتَاتًا : أى قَطْعًا لا عَوْدَ فِيها.

* ولا أَفْعَلُه البَتَّةَ ، كأَنَّه قَطَعَ فِعْلَهُ. قالَ سِيبَوَيْهِ : وقالُوا : قَعَدَ البَتَّةَ مَصْدرٌ مُؤَكِّدٌ ، ولا يُسْتَعْملُ إِلا بالألف واللام.

* وبَتَ عليهِ القَضاءَ بَتّا ، وأَبَتَّهُ : قَطَعَه.

* وسَكْرانُ ما يَبِتُ كَلامًا ، وما يَبُتُ ، وما يُبِتُ ، أى : ما يَقْطَعُه.

* وسَكْرانُ باتٌ : مُنقَطِعٌ عن العَقْلِ بالسُّكْرِ ، وهذه عن أَبِى حَنِيفَةَ.

* وأَبَتَ يَمِينَه : أَمْضاها.

* وبَتَّتْ هى : وَجَبَتْ.

* وحَلَفَ بَتّا ، وبَتَّةً ، وبَتَاتًا ، وكُلُّ ذلك من القَطْعِ.

* وأبَتَ بَعِيرَهُ : قَطَعَه بالسَّيْرِ.

* والمُنْبَتُ فى الحَدِيثِ (٢) : الَّذِى أَتْعَبَ دابَّتَه حَتَّى عَطِبَ ظَهْرُه ، فبَقِىَ مُنْقَطَعًا بهِ.

* وبَتَ عليه الشَّهادَةَ ، وأَبَتَّها : قَطَعَ عليهِ بِها ، وأَلْزَمَه إِيّاها.

* وبَتَ عليه القَضاءَ ، وأَبَتَّه : قَطَعَه.

* والباتُ : المَهْزُولُ ، بَتَ يَبُتُ بُتُوتًا.

وأَحْمَقُ باتٌ : شَدِيدُ الحُمْقِ.

* والبَتُ : كِساءٌ غليظٌ مُهَلْهَلٌ مُرَبَّعٌ أَخْضَرُ ، وقيل : هو من وبَرٍ وصُوفٍ ، والجمع : أَبُتٌ وبِتَاتٌ.

* والبَتاتُ : مَتاعُ البَيْتِ.

* والبَتَاتُ : الزَّادُ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :

أَشاقَكَ رَكْبٌ ذُو بَتاتٍ ونِسْوَةٌ

بِكَرْمانَ يُغْبَقْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدَا (٣)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتت) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢ ؛ وتاج العروس (بتت).

(٢) ولفظه : « ... فإن المنبت لا أرضا قطع ، ولا ظهرًا أبقى » ، وهو فى ضعيف الجامع (ح ٢٠٢٠).

(٣) البيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (بتت) ، (قند) ؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٨ (قند) ؛ وتاج العروس (بتت) ، (قند) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٥ / ٣).