والتاء والباء

ت ب ب

* التَّبُ : الخَسارُ.

* وتَبّا لَه ، على الدُّعاءِ.

* وتَبّا تَبِيبًا ، على المُبالَغَةِ.

* وتَبَّبَهُ : قالَ له : تَبّا ، كما يُقالُ : جَدَّعَهُ ، وعَقَّرَهُ.

* وتَبَّتْ يَداهُ تَبّا ، وتَبَابًا : خَسِرَتَا. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وكأَنَ التَّبَ المَصْدَرُ ، والتَّبابَ الاسْمُ.

وفى التَّنْزِيلِ : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ) [المسد : ١] أى : ضَلَّتَا وخَسِرَتَا ، وقال الرّاجِزُ :

أَخْسِرْ بِها من صَفْقَةٍ لَمْ تُسْتَقَلْ

تَبَّتْ يَدَا صافِقِها ماذَا فَعَلْ؟ (١)

وهَذَا مَثَلٌ قِيلَ فى مُشْتَرِى الفَسْوِ.

* والتَّبَبُ ، والتَّبابُ ، والتَّتْبِيبُ : الهَلاكُ.

* والتَّتْبِيبُ : النَّقْصُ والخَسارُ ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ) [هود : ١٠١].

* والتّابُ : الكَبِيرُ من الرِّجالِ ، والأُنْثَى : تابَّةٌ.

* والتّابُ : الضَّعِيفُ ، والجَمْع : أَتْبابٌ ، هُذَلِيَّةٌ نادِرَةٌ.

* واسْتَتَبَ الأَمْرُ : تَهَيَّأَ واسْتَوَى.

* والتِّبِّيُ والتَّبِّيُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، وهو بالبَحْرَيْنِ كالشِّهْرِيزِ بالبَصْرَةِ. قال أبو حَنِيفَةَ : وهو الغالِبُ على تَمْرِهِمْ ، يَعْنِى أهْلَ البَحْرَيْنِ ، قالَ الشّاعِرُ :

وأَعْظَمَ بَطْنًا عِنْدَ زادٍ تَخالُه

إذا حُشِىَ التَّبِّيَ زِقّا مُقَيَّرَا (٢)

مقلوبه : ب ت ت

* بَتَ الشَّىْءَ يَبُتُّهُ ويَبِتُّه بَتّا ، وأَبَتَّهُ : قَطَعَه قَطْعًا مُسْتَأْصِلاً ، قالَ :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (تبب) ؛ وتاج العروس (تبب) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦١.

(٢) البيت للجعدى فى ديوانه ص ٥٨ ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٥٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تبب) ؛ وتاج العروس (تبب) ؛ ويروى : تحت درع.