فلما وَرَدْنَ الماءَ زُرْقًا جِمامُه |
|
وَضَعْنَ عِصِىَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ (١) |
معناه : لمّا بَلَغْنَ الماءَ أَقَمْنَ عليه.
* ورَجُلٌ وارِدٌ ، من قومٍ وُرّادٍ ، ووَرّادٌ من قَوْمٍ ورّادِينَ. وكُلُّ من أَتَى مَكانًا ـ مَنْهَلاً أو غيرَه ـ فقد وَرَدَه.
وقولُه تَعالَى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) [مريم : ٧١] فسَّرَه ثعلَبٌ فقال : يَرِدُونَها مع الكُفّارِ فيَدْخُلُها الكُفّارُ ولا يَدْخُلُها المُسْلِمونَ ، والدَّلِيلُ على ذلك قولُ اللهِ تَعالَى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ) [الأنبياء : ١٠١]. وقالَ الزَّجّاجُ : وحَكَى كَثِيرٌ من النّاسِ : أَنّ الخَلْقَ جَمِيعًا يَرِدُونَ النّارَ ، فيَنْجُو المُتَّقِى ، ويُتْرَكُ الظالِمُ ، وكُلُّهُم يَدْخُلُها. وتَوَرَّدَه واسْتَوْرَدَه كوَرَدَه ، كما قالُوا : عَلا قِرْنَه واسْتَعْلاهُ.
* ووارَدَه : وَرَدَ معه ، أنْشَدَ يَعْقُوبُ :
ومُتَّ مِنِّى هَلَلاً إنَّما |
|
مَوْتُكَ لو وارَدْتَ وُرّادِيَهْ (٢) |
* والوارِدَةُ : وُرّادُ الماءِ.
* والوِرْدُ : الوارِدَةُ ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً) [مريم : ٨٦] ، وقال الزَّجّاجُ : أى مُشاةً عِطاشًا. والجمعُ : أَوْرادٌ.
* والوِرْدُ : النَّصِيبُ من الماءِ.
* وأَوْرَدَهُ الماءَ : جَعَلَه يَرِدُه.
* والمَوْرِدَةُ : مأْتاةُ الماءِ ، وقِيلَ : الجادَّةُ. قالَ طَرَفَةُ :
كأَنَّ عُلُوبَ النِّسْعِ فى دَأَياتِها |
|
مَوارِدُ مِنْ خَلْقاءَ فى ظَهْرِ قَرْدَدِ (٣) |
وقولُ أَبِى ذُؤَيْبٍ يَصِفُ القَبْرَ :
يَقُولُونَ لما جُشَّتِ البِئْرُ أَورِدُوا |
|
وليسَ بِها أَدْنَى ذَفافٍ لوارِدِ (٤) |
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٣ ؛ ولسان العرب (ورد) ، (زرق) ، (جمم) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٠٨ ، ٨ / ٤٢٩ ، ٤ / ١٦٥) ؛ وتاج العروس (ورد) ، (زرق).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب(ورد)،(هلل)؛والمخصص(١٢ / ١٢٤)؛وتاج العروس(ورد)،(هلل).
(٣) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٢٦ ؛ ولسان العرب (علب) ، (ورد) ، (دأى) ؛ وتاج العروس (علب) ، (ورد) ، (دأى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٤١).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤ ؛ ولسان العرب (ورد) ، (جشش) ، (ذفف) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩.