* وفُلانٌ أَمْدَى العَرَبِ : أى أَبْعَدُهُم غايَةً فى الغَزْوِ ، عن الهَجَرِىِّ ؛ قالَ : عُقَيْلٌ تَقُولُه.
وإِذا صَحَّ ما حَكاهُ فهو من بابِ أَحْنَكِ الشّاتَيْنِ.
* والمِدْيَةُ والمُدْيَةُ : الشَّفْرَةُ ، والجَمْعُ : مِدًى ومُدًى. وقَوْمٌ يَقُولُونَ : مُدْيَةٌ. فإِذا جَمَعُوا كسَرُوا ، وآخَرُونَ يَقُولونَ : مِدْيَةٌ. فإِذا جَمَعُوا ضَمُّوا ، وهذا مُطَّرِدٌ عند سِيبَوَيْهِ ؛ لدُخُولِ كُلِّ واحدَةٍ منهما على الأُخْرَى.
* والمَدْيَةُ بفتحِ المِيمِ لُغَةٌ ثالِثَةٌ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.
قالَ الفارسِىُّ : قالَ أبو إِسْحاقَ : سُمِّيَتْ مُدْيَةً ؛ لأَنّ انْقِضاءَ المَدَى يكونُ بِها. قال : ولا يُعْجِبُنِي.
* ومَدْيَةُ القَوْسِ : كَبِدُها ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ أيضًا ، وأنشَدَ :
أَرْمِى وإِحْدَى سِيَتَيْها مَدْيَهْ |
|
إِن لَمْ تُصِبْ قَلْبًا أَصابَتْ كُلْيَهْ (١) |
* والمَدِيُ : الحَوْضُ التِى ليسَتْ له نَصائِبُ ، وهى حِجارَةٌ تُنْصَبُ حولَه.
* والمَدِيُ أيضًا : جَدْوَلٌ صَغِيرٌ يَسِيلُ فيهِ ماءٌ هُرِقَ من ماءِ البِئْرِ.
* والمَدِيُ والمَدْي : ما سالَ من فُرُوغِ الدَّلْوِ ، يُسَمَّى مَدِيّا ما دامَ يُمِدُّ ، فإِذا اسْتَقَرَّ وأَنْتَنَ فهو غَرَبٌ. قال أبو حَنِيفَةَ : المَدِيُ : الماءُ الذى يَسِيلُ من الحَوْضِ ، ويَخْبُثُ فلا يُقْرَبُ.
* والمُدْيُ من المَكاييلِ مَعْرُوفٌ. قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو مِكْيالٌ ضَخْمٌ لأَهْلِ الشّامِ وأَهْلِ مِصْرَ. والجمْعُ : أَمْداءٌ ، قال سِيبَوَيْهِ : لا يُكسَّرُ على غيرِ ذَلِكَ.
وإِنَّما حَمَلْنا مَجْهُولَ هذا البابِ على الياءِ لأَنَّها لامٌ ، مع عَدَمِ « م د و ».
مقلوبه : م ي د
* مادَ الشَّىْءُ يَمِيدُ : راعَ وزَكَا.
* ومِدْتُه ، وأَمَدْتُه : أَعْطَيْتُه.
* وامْتادَهُ : طَلَبَ أن يَمِيدَهُ.
* والمائِدَةُ : الطَّعامُ نَفْسُه وإن لم يَكُنْ هُناكَ خِوانٌ ، مُشْتَقٌّ من ذلِكَ ، وقِيلَ : هى نَفْسُ الخِوانِ. قال الفارِسِىُّ : لا تُسَمَّى مائِدَةً حتّى يكونَ عليها طَعامٌ ، وإِلَّا فَهِى خِوانٌ.
* والمائِدَةُ : الدّائِرَةُ من الأَرْضِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مدى) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٢١) ؛ وتاج العروس (مدى).