العَكَابِرُ : ذُكُورُ اليَرابِيعِ.
* ورَجُلٌ دامِي الشَّفَةِ : فَقِيرٌ ، عن أَبِى العَمَيْثَلِ الأَعْرابِىِّ.
* ودَمُ الغِزْلانِ : بَقْلَةٌ لها زَهْرَةٌ حَسَنَةٌ.
* وبَناتُ دَمٍ : نَبْتٌ.
* والدُّمْيَةُ : الصُّورَةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ. وقالَ كُراعٌ : هى الصُّورَةُ. فعَمَّ بِها.
* ودَمَّى الرِّعْىُ الماشِيَةَ : جَعَلَها كالدُّمَى ، أَنْشَدَنِى أَبو العَلاءِ :
صُلْبُ العَصا برَعْيِه دَمَّاها |
|
يَوَدُّ أَنّ اللهَ قد أَفْناهَا (١) |
أى : أَرْعاها فسَمِنَتْ ، حتى صارَتْ كالدُّمَى.
* وخُذْ ما دَمَّى لك ، أى : ظَهَرَ لك.
* ودَمَّى لَهُ فى كذا وكذا : إِذا قَرَّبَ ، كلاهما عن ثَعْلَبٍ.
وإِنَّما قَضَيْنا على هاتَيْنِ الكَلِمَتَيْن بالياءِ لكونِها لامًا مع كَثْرَةِ « د م ى » وقِلَّة « د م و ».
مقلوبه : د ي م
حَكَى أبو حَنِيفَةَ عن الفَرّاءِ : ما زالَتِ السَّماءُ دَيْمًا دَيْمًا : أى دائِمَةَ المَطَرِ ، وأُراها مُعاقَبَةً لمَكانِ الخِفَّةِ ، فإِذا كانَ هذا لم يُعْتَدَّ بهِ فى الياءِ ، وقد رُوِى دامَتِ السَّماءُ تَدِيمُ : مَطَرَت دِيمَةً ، فإِن صَحَّ هذا الفعلُ اعْتُدَّ به فى الياءِ.
* وأَرضٌ مَدِيمَةٌ ومُدَيَّمَةٌ : أصابَتْها الدِّيمَةُ ، وسيأتِى فى الواوِ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
رَبِيبَةُ رَمْلٍ دافَعَتْ فى حُقُوفِهِ |
|
رَخَاخَ الثَّرَى والأُقْحُوانَ المُدَيَّمَا (٢) |
وقالَ كُراع : اسْتَدامَ الرَّجُلُ : إِذا طَأْطَأَ رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ ، مقلوبٌ عن اسْتَدْمَى.
مقلوبه : م د ي
* المَدَى : الغايَةُ.
* وهو مِنِّى مَدَى البَصَرِ ، ولا يُقال : مَدَّ البَصَرِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دمى) ، (فنى) ؛ وتهذيب اللغة (٢٥ / ٤٧٩) ؛ وتاج العروس (دمى) ، (فنى). ويروى :
صلب العصا بالضرب قد دماها |
|
يقول ليت الله قد أفناها |
(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٨٤ ؛ ولسان العرب (رخخ) ، (عقل) ، (دوم) ، (ديم) ؛ والمخصص (٩ / ١١٣) ؛ وتاج العروس (دوم).