إِلى الياءِ ؛ لأَنَّهُم إنّما يَطْلُبُونَ الأَخَفَّ.
* والجَمْعُ : دِماءٌ ، ودُمِيٌ ، والقِطْعَةُ منه دَمَةٌ. وحَكَى ابنُ جِنِّى : دَمٌ ودَمَةٌ ، مع كَوْكَبٍ وكَوْكَبةٍ ، فأَشْعَرَ أَنَّهما لُغتانِ. وقال أبو إِسحاقَ : أصلُه دَمًى. قال : ودَلِيلُ ذلِكَ قولُه :
*جَرَى الدَّمَيانِ بالخَبَرِ اليَقِينِ* (١)
قال : وقالَ قومٌ : أصْلُه دَمْيٌ ، إلَّا أَنّه لما حُذِفَ ورُدَّ إِليه ما حُذِفَ منه حُرِّكَتِ الميمُ لتدُلَّ الحَرَكةُ على أَنَّه اسْتُعْمِلَ مَحْذُوفًا.
* وقد دَمِيَ دَمًا ، وأَدْمَيْتُه ، ودَمّيْتُه ، أنشَدَ ثَعْلَبٌ قولَ رُؤْبَةَ :
فلا تَكُونِى يا بْنَةَ الأَشْمِ |
|
وَرْقاءَ دَمَّى ذِئْبُها المُدَمِّي (٢) |
ثم فَسَّره فقالَ : الذِّئْبُ إِذا رَأَى بصاحِبِه دَمًا وَثَبَ عليه. فيقولُ : لا تَكُونِى أَنْتِ مِثْلَ ذلك الذِّئْبِ ، وقولُ الآخَرِ :
وكُنْتَ كذِئْبِ السَّوْءِ لمّا رَأَى دَمًا |
|
بصاحِبِه يَوْمًا أحالَ على الدَّمِ (٣) |
وفى المَثَلِ : « وُلْدُكِ من دَمَّى عَقِبَيْكِ ».
* والدّامِيَةُ من الشِّجاجِ : الَّتِى دَمِيَتْ ولم تَسِلْ بعدُ.
* واسْتَدْمَى الرَّجُلُ : طَأْطَأَ رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ.
* والمُدَمَّى : الثَّوْبُ الأحمرُ.
* والمُدَمَّى من الخَيْلِ : الشَّدِيدُ الشُّقْرَةِ ، قال طُفَيْلٌ :
وكُمْتًا مُدَمّاةً كأَنَّ مُتُونَها |
|
جَرَى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَبِ (٤) |
* والمُدَمَّى من الأَلْوانِ : ما كانَ فيه سَوادٌ.
* والمُدَمَّى من السِّهامِ : الّذِى تَرْمِى به عَدُوَّكَ ثم يَرْمِيكَ به.
* والدَّمُ : السِّنَّوْرُ ، حكاه النَّضْرُ فى كتابِ الوُحُوشِ ، وأَنشَدَ كُراع :
*كَذاكَ الدَّمُ يَأْدُو للعَكابِرْ* (٥)
__________________
(١) انظر التخريج السابق.
(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٤٢ ؛ ولسان العرب (ورق) ، (دمى) ؛ وتاج العروس (ورق) ، (دمى) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٢٩٠).
(٣) البيت للفرزدق فى ديوانه (٢ / ١٨٧) ؛ ولسان العرب (سوأ) ، (حول) ؛ وتاج العروس (سوأ) ، (حول).
(٤) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (كمت) ، (شعر) ، (دمى).
(٥) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (دمى) ؛ وتاج العروس (دمى).