الدال والفاء والياء
د ي ف
* دِيافٌ : موضعٌ فى البَحْرِ ، وقيل : قَرْيةٌ بالشّأمِ. قال الفَرَزْدَقُ [يَهْجُو عمرَو بنَ عَفْراء].
|
ولَكِنْ دِيافِيٌ أَبُوهُ وأُمُّه |
|
بحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْ (١) |
مقلوبه : ف د ي
* فَدَيْتُه فِدًى ، وفِداءً ، وافْتَدَيْتُه ، قالَ الشّاعِرُ :
|
فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى لفَدَيْتُه |
|
بما لَمْ تَكُنْ عَنْه النُّفُوسُ تَطِيبُ (٢) |
وإِنَّه لحَسَنُ الفِدْيَةِ.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة : ١٩٦] إنَّما أرادَ : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً ، أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ) ، فحَلَقَ ، فعَلَيْهِ فِدْيَةٌ ، فحَذَف الجُمْلَةَ من الفاعِلِ والمَفْعُولِ ؛ للدَّلالَةِ عليه.
* وأَفْداهُ الأَسِيرَ : قَبِلَ منه فِدْيَتَه ، ومنه قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوسلم لقُرَيْشٍ ـ حينَ أُسِرَ عُثْمانُ ابنُ عبدَ اللهِ ، والحَكَمُ بنُ كَيْسانَ ـ : « لا نُفْدِيكُموهُما حَتّى يَقْدُمَ صاحِبانَا ». يعنى : سَعْدَ ابنَ أَبِى وَقّاصٍ ، وعُتْبَةَ بنَ غَزْوانَ.
* والفَدَاءُ : جماعَةُ الطَّعام من الشَّعِيرِ والتَّمْرِ ونَحْوِه.
* والفَدَاءُ : الكُدْسُ من البُرِّ ، وقِيلَ : هو مَسْطَحُ البُرِّ ، بلُغَةِ عبدِ القَيْسِ.
* وفَدَاءُ كُلِّ شىءٍ : حَجْمُه.
وإِنّما قَضَيْنا بأَنَ الفَداءَ من الياءِ لوجُوُدِ « فدي » وعَدَمِ « فدو ».
مقلوبه : ف ي د
* فادَ فَيْدًا ، وتَفَيَّدَ : تَبَخْتَرَ ، وقِيلَ : هو أَنْ يَحْذَرَ شَيْئًا فيَعْدِلَ عنه جانِبًا.
* والفَيّادُ : المُتَبَخْتِرُ.
* وفَيَّدَ من قِرْنِهِ : هَرَبَ ، عن ثَعْلَبٍ ، وأَنْشَدَ :
__________________
(١) البيت للفرزدق فى ديوانه (١ / ٤٦) ؛ ولسان العرب (سلط) ، (دوف) ، (خطأ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فدى) ؛ وتاج العروس (فدى).