اسْمًا على فَعِلٍ ، فوضَعَه موضِعَ المَصْدَر.
وإنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرْ فيه الياءُ من هذا البابِ بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ ، مع وُجُودِ « ردي » ظاهِرَةً ، وعدم « ردو ».
مقلوبه : ر ي د
* الرَّيْدُ : الحَيْدُ فى الجَبَلِ ، كالحائِطِ ، قال أَبُو ذُؤَيْب ـ وقِيلَ صَخْرُ الغَىِّ ـ يَصِفُ عُقابًا :
فمَرَّتْ على رَيْدٍ فأَعْنَتَ بَعْضُها |
|
فخَرَّتْ على الرِّجْلَيْنِ أَخْيَبَ خائِبِ (١) |
والجَمْعُ : أَرْيادٌ ، قالَ صَخْرُ الغَىِّ :
بِنَا إِذَا اطَّرَدَتْ شَهْرًا أَزِمَّتُها |
|
ووازَنَتْ من ذُرَى فَوْدٍ بأَرْيادِ (٢) |
والجَمْعُ الكَثِيرُ : رُيُودٌ.
* ورِيحٌ رَيْدَةٌ ، وَرادَةٌ ، ورَيْدانَةٌ : لَيِّنَةُ الهُبُوبِ ، قال :
وهَبَّتْ له رِيحُ الجَنُوبِ وأَنْشَرَتْ |
|
لَهْ رَيْدَةٌ يُحْيِى المياهَ نَسِيمُها (٣) |
وقيل : رِيحٌ رَيْدَةٌ : كَثيرةُ الهُبُوب.
* والتَّرْيِيدُ فى الحَرْثِ : رَفْعُ الأَعْضادِ بالمِجْنَبِ.
الدال واللام والياء
د ي ل
* الدِّيلُ : حَىٌّ فى عبْدِ القَيْسِ.
* وبَنُو الدِّيلِ : من بَنِى بَكْرِ بنِ عَلِىِّ بنِ عَبْدِ مَناةَ بنِ كِنانَةَ.
الدال والنون والياء
د ي ن
* الدَّيْنُ مَعْرُوفٌ.
* وكُلُّ شَىْءٍ غيرُ حاضِرٍ : دَيْنٌ ، والجَمْعُ : أَدْيُنٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، ودُيُونٌ ، قالَ ثَعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ يصفُ النَّخْلَ :
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (ريد) ؛ وتاج العروس (ريد).
(٢) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٢ ؛ ولصخر الغى فى لسان العرب (ريد) ؛ وتاج العروس (ريد).
(٣) البيت للمرار الفقعسى فى المخصص (٩ / ٩١) ؛ وليس فى ديوانه وبلا نسبة فى لسان العرب (ريد) ؛ ويروى : يحيى الممات.