ولا يُرَى بسُدَّةِ الأَمِيرِ |
|
إِلَّا لَحِلْبِ الشّاةِ والبَعِيرِ (١) |
قال ثَعْلَبٌ : لا واحِدَ لها.
وقولُه : « من سَرَّهُ النَّساءُ ولا نَسَاءَ ، فليُباكِرِ الغَداءَ ، وليُكْرِ العَشاءَ ، وليُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وليُحِدَّ الحِذاءَ ، وليُقِلَّ غِشْيانَ النِّساءِ ».
والرِّداءُ هُنا : الدَّيْنُ. قالَ ثَعْلَبٌ : أرادَ لو زادَ شَىْءٌ فى العافِيَةِ لزادَ هَذا ، ولا يكون.
* ورَدَتِ الخَيْلُ رَدْيًا ، وَرَدَيَانًا : رَجَمَت الأَرْضَ بحَوافِرِها فى سَيْرِها وعَدْوِها ، وأَرْداهَا هُوَ ، وقِيلَ : الرَّدَيَانُ : التَّقْرِيبُ ، وقِيلَ : الرَّدَيانُ : عَدْوُ الحِمارِ بَيْنَ آرِيِّهِ ومُتَمَعَّكِه.
* ورَدَى الغُرابُ : حَجَلَ.
* والجَوَارِي يَرْدِينَ رَدْيًا : إِذا رَفَعْنَ رِجْلاً ومشَيْنَ على أُخْرَى يَلْعَبْنَ.
* ورَدَيْتُ الشَّىْءَ بالحَجَرِ : كَسَرْتُه.
* والمِرْدَاةُ : الصَّخْرَةُ تَرْدِي بِها. وفى المثل : « كُلُّ ضَبٍّ عندَه مِرْداتُه ». وهى الصَّخْرَةُ التى يَهْتَدِى بِها إلى جُحْرِه.
* والمَرادِي : القَوائِمُ من الإبِلِ والفِيَلَةِ ، على التَّشْبِيهِ.
* والمَرادِي : المَرامِى.
* وفُلانٌ مِرْدَى خُصُومَةٍ ، و [مِرْدَى] حَرْبٍ : صَبُورٌ عليهِما.
* ورادَى الرَّجُلَ : داراهُ وراوَدَه ، قالَ طُفَيْلٌ :
يُرادَى على فَأْسِ اللِّجامِ كأَنَّما |
|
تُرادَى به مَرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ (٢) |
* ورَدَيْتُ على الشَّىْءِ ، وأَرْدَيْتُ : زِدْتُ. وأَرْدَى على الخَمْسِينَ ، والثَّمانِينَ : زادَ.
* ورَدَتْ غَنَمِى وأَرْدَتْ : زادَتْ ، عن الفَرّاءِ.
وأَمّا قولُ كُثَيِّرٍ :
لَهُ عَهْدُ وُدٍّ لمْ يُكَدَّرْ يَزِينُه |
|
رَدِي قَوْلِ مَعْرُوفٍ حَديثٍ ومُزْمِنِ (٣) |
فقِيلَ فى تَفْسِيرِه : رَدِي : زِيادَةٌ. وأُراه بَنَى منه مَصْدَرًا على فَعِلَ كالضَّحِك والحَبِقِ ، أو
__________________
(١) الرجز لامرأة من قيس فى تاج العروس (سدف) ، والعين (٧ / ٢٣٠) ؛ ولسان العرب (سدف).
(٢) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٨ ؛ ولسان العرب (مأس) ، (ردى) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٥٠٧) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٨١) ؛ وتاج العروس (ردى).
(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٥٠ ؛ ولسان العرب (روى) ، (زدا) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١٧٠).