أَرْدِيَةٌ ، وهو الرِّداءَةُ ، كقولهم : الإزارُ والإزارَةُ. وقد تَرَدَّى به ، وارْتَدَى.
* وإِنَّه لحَسَنُ الرِّدْيَةِ : أى الارْتِداءِ.
* ورَجُلٌ غَمْرُ الرِّداءِ : واسِعُ المَعْرُوفِ وإن كانَ رِداؤُه صَغِيرًا ، قال كُثَيِّرٌ :
غَمْرُ الرِّداءِ إِذا تَبَسَّمَ ضاحِكًا |
|
غَلِقَتْ لضَحْكَتِه رِقابُ المالِ (١) |
* وعَيْشٌ غَمْرُ الرِّداءِ : واسِعٌ خَصِيبٌ.
* والرِّداءُ : السَّيْفُ ، أُراهُ على التَّشْبِيهِ بالرِّداءِ من المَلابِسِ ، قالَ مُتَمِّمٌ :
لقَدْ كفَّنَ المِنْهالُ تَحْتَ رِدائِه |
|
فَتًى غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّةِ أَرْوَعَا (٢) |
وكانَ المِنْهالُ قَتَل أَخاه مالِكًا ، وكانَ الرَّجُلُ إذا قَتَلَ رَجُلاً مَشْهُورًا وَضَعَ سيفَه عليهِ ليُعْرَفَ قاتِلُه.
* وقد تَرَدَّى بهِ ، وارْتَدَى ، وأنشد ثَعْلَبٌ :
إِذا كَشَفَ اليَوْمُ العَماسُ عن اسْتِه |
|
فلا يرْتَدِي مِثْلِي ولا يَتَعَمَّمُ (٣) |
كَنَى بالارْتِداءِ عن تَقَلُّدِ السَّيْفِ ، وبالتَّعَمُّم : عن حَمْلِ البَيْضَةِ أو المِغْفَرِ. قال ثَعْلَبٌ : معناهما : أَلْبَسُ ثِيابَ الحَرْبِ ولا أَتَجَمَّلُ.
* والرِّداءُ : القَوْسُ ، عن الفارِسِىِّ.
* والرِّداءُ : العَقْلُ.
* والرِّداءُ : الجَهْلُ ، كِلاهُما عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
رَفَعْتُ رِداءَ الجَهْلِ عَنِّى ولم يَكُنْ |
|
يُقَصِّرُ عَنِّى قبلَ ذاكَ رِداءُ (٤) |
وقال مَرَّةً : الرِّداءُ : كُلُّ ما زَيَّنَكَ حَتَّى دارُكَ وابنُكَ. فعَلَى هذا يَكُونُ الرِّداءُ : كُلَّ ما زانَ وما شانَ.
* والمَرَادِي : الأَرْدِيَةُ ، قالَ :
لا يَرْتَدِي مَرادِيَ الحَرِير
__________________
(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ٢٨٨ ؛ ولسان العرب (غمر) ، (ضحك) ، (ردى) ؛ وتاج العروس (غمر) ، (ضحك) ، (ردى) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٢٨ ، ١٤ / ١٦٩).
(٢) البيت لمتمم بن نويرة فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ ولسان العرب (بطن) ، (ردى) ؛ وتاج العروس (نهل) ، (ردى) ؛ والعين (٧ / ٤٤١).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عمس) ، (عمم) ، (سته) ، (ردى) ؛ وتاج العروس (عمم).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ردى) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١٦٩).