وقالَ :
كَيْفَ تَرانِى أَذَّرِى وأَدَّرِي |
|
غِرّاتِ جُمْلٍ وتَدَرِّي غِرَرِى (١) |
* والدَّرِيَّةُ : النّاقَةُ أو البَقَرَةُ يُسْتَتَرُ بها من الصَّيْدِ ، فيُخْتَلُ. قال أبو زَيْدٍ : هى مَهْمُوزَةٌ ؛ لأَنّها تُدْرَأُ إليه ، أى تُدْفَعُ ، فإِذا كانَ هذا فَلَيْسَ من هذا البابِ. وقد أَدْرَيْتُ دَرِيَّةً ، وتَدَرَّيْتُ.
* والدَّرِيَّةُ : الوَحْشُ من الصَّيْدِ خاصّةً.
* وادَّرَوْا مَكانًا : اعْتَمَدُوه بالغارَةِ والغَزْوِ.
* ودارَيْتُ الرَّجُلَ : لايَنْتُه ورَفَقْتُ به.
* والمِدْرَى ، والمِدْراةُ ، والمَدْرِيَةُ : القَرْنُ ، والجَمْعُ : مَدارٍ ، ومَدَارَى ، الأَلِفُ بدَلٌ من الياءِ.
* ودَرَّى رَأْسَه بالمِدْرَى : مَشَطَه.
مقلوبه : د ي ر
* الدَّيْرُ : خانُ النَّصارَى ، والجَمْعُ أَدْيارٌ ، وصاحِبُه دَيّارٌ ، ودَيْرانِيٌ نَسَبٌ على غيرِ قِياسٍ ، وإِنّما قُلْنا : إِنّه من الياءِ وإِنْ كانَ « دور » أَكْثَرَ وأَوْسَعَ ؛ لأَنّ الياءَ قد تَصَرَّفَتْ فى جَمْعِه ، وفى بِناءِ فَعّالٍ منه ، ولم نَقُلْ : إنّها مُعاقَبَةٌ ؛ لأَنَّ ذلك لو كانَ لكانَ حَرِيّا أَنْ يُسْمَعَ فى وَجْهٍ من وُجُوهِ تَصارِيفِه.
مقلوبه : ر د ي
* الرَّدَى : الهَلاكُ ، رَدِيَ رَدًى ، فهو رَدٍ.
* وأَرْداهُ اللهُ. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) [الصافات : ٥٦] وفيه : (وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى) [طه : ١٦].
* ورَدِيَ فى الهُوَّةِ رَدًى ، وتَرَدَّى : تَهَوَّرَ.
* وأَرْداهُ اللهُ ، ورَدَّاهُ فترَدَّى : قَلَبَهُ فانْقَلَبَ.
* والرِّداءُ : من المَلاحِفِ ، وقَوْلُ طَرَفَةَ :
ووَجْهٌ كأَنَّ الشَّمْسَ حَلَّتْ رِداءَها |
|
عليهِ نَقِىُّ اللَّوْنِ لم يَتَخَدَّدِ (٢) |
فإِنَّه جَعَلَ للشَّمْسِ رِداءً وهو جَوْهَرٌ ؛ لأَنَّه أَبْلَغُ من النُّورِ الذى هو العَرَضُ ، والجمعُ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (درى) ؛ وتاج العروس (درى) ؛ والمخصص (٣ / ٣١ ، ١٤ / ٤).
(٢) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب (ردى) ؛ وأساس البلاغة (ردى).