* وأُدَمَى والأُدَمَى : مَوْضِعٌ ، وقيل : الأُدَمَى : أَرْضٌ بظَهْرِ اليَمامَةِ.

* وأَدامُ : بَلْدَةٌ. قال صَخْرُ الغَىِّ :

لَقَدْ أَجْرَى لمَصْرَعِه تَلِيدٌ

وساقَتْهُ المَنِيَّةُ من أَدَامَا (١)

* وأُدَيْمَةُ : مَوْضِعٌ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة :

كأَنَّ بَنِى عَمْرِو يُرادُ بِدارِم

بنَعْمانَ راعٍ فى أُدَيْمَةَ مُعْزِبُ (٢)

يَقُولُ : كأَنَّهُم من امْتِناعِهِم عَلَى من أَرادَهُم فى جَبَلٍ وإنْ كانُوا فى السَّهْلِ.

مقلوبه : م أ د

* مَأَدَ النَّباتُ والشَّجَرُ يَمْأَدُ مَأْدًا : اهْتَزَّ وتَرَوَّى ، وجَرَى فيه الماءُ ، وقيل : تَنَعَّمَ ولانَ.

وقد أَمْأَدَهُ الرِّىُّ.

* وغُصْنٌ مَأْدٌ ويَمْؤُودٌ ، وكذلك الرَّجُلُ ، والأُنْثَى مَأْدَةٌ ويَمْؤُودَةٌ.

* وقيل : المَأْدُ : اللَّيِّنُ النّاعِمُ من كُلِّ شَىْءٍ.

* والمَأْدُ : النَّزُّ قَبْلَ أن يَنْبُعَ ، شأمِيَّةٌ.

وقولُه ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ ـ :

*وماكِدٍ تَمْأَدُه مِنْ بَحْرِه* (٣)

فَسَّرَه فقالَ : تَمْأَدُه : تَأْخُذُه فى ذلِكَ الوَقْتِ.

* ويَمْؤُودٌ : مَوْضِعٌ ، قالَ زُهَيْرٌ :

كأَنَّ سَحِيلَه فى كُلِّ فَجْرٍ

عَلَى أَحْساءِ يَمْؤُودٍ دُعاءُ (٤)

* ويَمْؤُودٌ : بِئْرٌ ، قالَ الشَّمّاخُ :

غَدَوْنَ لَها صُعْرَ الخُدُودِ كَما غَدَت

عَلَى ماءِ يَمْؤُودَ الدِّلاءُ النَّواهِزُ (٥)

جَعَلَه اسْمًا للبِئْرِ فلم يَصْرِفْه ، وقد يَجُوزُ أن يُرِيدَ المَوضِعَ وتَرَكَ صَرْفَه لأَنّه عَنَى به البُقْعَةَ ، أو الشَّبَكَةَ ، أعْنِى بالشَّبَكَةِ الآبارَ المُقْتَرِبَةَ بعضها من بَعْضٍ.

__________________

(١) البيت لصخر الغى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٨٧ ؛ ولسان العرب (أدم) ؛ وتاج العروس (أدم) ، (دوم).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (أدم) ؛ وتاج العروس (أدم).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مأد) ، (مكد) ، (ضفا) ؛ وتاج العروس (مأد) ، (مكد) ، (ضفا) ؛ تهذيب اللغة (١٢ / ٧٣).

(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٧٠ ؛ ولسان العرب (مأد) ؛ وتاج العروس (مأد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٤٩).

(٥) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٩٦ ؛ ولسان العرب (مأد) ، (نهز) ؛ وتاج العروس (مأد) ، (نهز).