* والأُدْمانُ : جَمْعٌ كأَحْمَرَ وحُمرَانٌ ، وأَنْتَ لا تَقُول : حُمْرانَةٌ ولا صُفْرانَةٌ. وكان أَبُو علِىٍّ يَقْول : بُنِىَ من هذا الأصْلِ فُعلانَةٌ كخُمْصانَةٍ.
والعَرَبٌ تَقولُ : « قُرَيْشُ الإبِلِ أُدْمُها وصُهْبُها » يَذْهَبُونَ فى ذلك إِلى تَفْضِيلِهما على سائِرِ الإبِلِ ، وقد أَوْضَحُوا ذلك بقَوْلِهم : خَيْرُ الإبِلِ صُهْبُها وحُمْرُها. فجَعلُوها خيرَ أَنْواعِ الإبِلِ ، كما أَنَّ قُرَيْشًا خيرُ النّاسِ.
* والأُدْمُ من الظِّباءِ : ظِباءٌ بِيضٌ تَعْلُوها جُدَدٌ فيها غُبْرَةٌ.
* وآدَمُ : أبو البَشَرِ ، صلىاللهعليهوسلم ، اخْتَلَفُوا فى اشْتِقاقِ اسْمِه ، فقالَ بعضُهم : سُمِّىَ آدَمَ ؛ لأَنَّهُ خُلِقَ من أَدَمَةِ الأَرْضِ ، وقالَ بعضُهم : لأُدْمَةٍ جَعلَها اللهُ فيهِ. وقولُه :
سادُوا المُلُوكَ وأَصْبَحُوا فى آدَمٍ |
|
بَلَغُوا بِها غُرَّ الوُجُوهِ فُحُولَا (١) |
جَعَلَ آدَمَ اسْمًا للقَبِيلَةِ ؛ لأَنَّه قالَ : « بَلَغُوا بِها ». فأَنَّثَ وجَمَعَ وصَرَفَ آدَمَ ضرُورَةً ، وقولُه :
النّاسُ أَخْيافٌ وشَتَّى فى الشِّيَمْ |
|
وكُلُّهْم يَجْمَعُهُم بَيْتُ الأَدَمْ (٢) |
قيل : أرادَ آدَمَ. وقيل : أَرادَ الأَرْضَ. قالَ الأَخْفَشُ : لو جَعَلْتَ فى الشِّعْرِ « آدم » مع « هاشِم » لجازَ. قال ابنُ جِنِّى : وهذا هو الوَجْهُ القَوِىُّ ؛ لأَنَّه لا يُحَقِّقُ أَحَدٌ هَمْزَةَ آدَمَ ، ولو كان تَحْقِيقُها حَسَنًا لكانَ التَّحْقِيقُ حَقِيقًا بأَنْ يُسْمَعَ فِيها ، وإذا كانَ بَدَلاً البَتَّةَ وَجَبَ أن يُجْرَى على ما أَجْرَتْهُ عليه العَرَبُ من مُراعاةِ لَفْظِه ، وتَنْزِيلِ هذه الهَمْزَةِ الأَخيرَةِ مَنْزِلَة الأَلِفِ الزّائِدَةِ الّتِى لا حَظَّ فيها للهَمْزِ ، نَحْو : عالِمٍ وصابِرٍ ، ألا تَراهُم لمّا كَسَّرُوا قالُوا : آدَمُ وأَوادِمُ ، كسالِمٍ وسَوالِمَ.
* والأَدَمانُ فى النَّخْلِ كالدَّمانِ : وهو العَفَنُ وقد تَقَدَّمَ ، وقِيلَ : الأَدَمانُ : عَفَنٌ وسَوادٌ فى قَلْبِ النَّخْلَةِ ، وهو وَدِيُّهُ ، عن كُراع ، ولم يَقُلْ أَحَدٌ فى القَلْبِ إِنَّه الوَدِىُّ إلا هُوَ.
* والأَدَمانُ : شَجَرَةٌ ، حَكاهَا أبو حَنِيفَةَ ، قال : ولم أَسْمَعْها إِلا مِنْ شُبَيْلِ بنِ عَزْرَةَ.
* والإيدامَةُ : الأَرْضُ الصُّلْبَةُ من غيرِ حِجارَةٍ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أنس) ، (أدم) ؛ وتاج العروس (أنس) ، (أدم) ؛ ويروى :
سادوا البلاد وأصبحوا في آدم |
|
بلغوا بها بيض الوجوه فحولا |
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حلب) ، (أدم) ، (سوا) ؛ وتاج العروس (خيف) ، (أدم) ؛ والعين (٧ / ٣٢٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦١٨.