الخُلُقَ الحَسَنَ.
* وآدَمَ القَوْمَ : أَدَمَ لَهُمْ خُبْزَهُمْ ، وأنشدَ يَعْقُوبُ فى صِفَةِ كلابِ الصَّيْدِ :
فَهْىَ تُبارِى كُلَّ سارٍ سَهْوَقِ |
|
لا يُؤْدِمُ القَوْمَ إِذا لمْ يُغْبَقِ (١) |
وقولُهم : « سَمْنُهُم فى أَدِيمِهِم ». يَعْنِى طَعامَهُم المَأْدُومَ ، أى : خَيْرُهُم راجِعٌ فِيهِمِ.
* والأَدِيمُ : الجِلْدُ ما كانَ ، وقِيلَ : الأَحْمَرُ. وقِيلَ : هو المَدْبُوغُ. وقيل : هو بَعْدَ الأَفِيقِ ، وذلك إِذا تَمَّ واحْمَرَّ. واسْتَعارَهُ بعضُهم للحَرْبِ ، فقالَ ـ أَنْشَدَهُ بَعْضُهُم للحارِثِ بنِ وَعْلَةَ ـ :
وإِيّاكَ والْحَرْبَ الَّتِى لا أَدِيمُهَا |
|
صَحِيحٌ وقَدْ تُعْدِى الصِّحاحَ عَلَى السُّقْمِ(٢) |
إِنَّما أرادَ : لا أَدِيمُ أَهْلِها ، وأَرادَ على ذاتِ السُّقْمِ ، والجَمْعُ : آدِمَةٌ وأُدُمٌ بضمّتَيْنِ ، عن اللِّحْيانِىِّ. وعِنْدِى أَنَّ مَنْ قالَ : رُسْلٌ. فسَكَّن قال : أُدْمٌ ، هذا مُطَّرِدٌ.
* والأَدَمُ : اسمٌ للجَمْعِ عندَ سِيبَوَيْهِ ، والآدامُ : جمعُ أَدِيمٍ ، كيَتِيمٍ وأَيْتامٍ ، وإِنْ كانَ هذا فى الصِّفَةِ أَكْثَر ، وقد يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جمعَ أَدَمٍ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
إِذا جَعَلْتُ الدَّلْوَ فِى خِطامِها |
|
حَمْراءَ مِنْ مَكَّةَ أو أَحْرامِها |
أو بَعْضِ ما يُباعُ من آدامِها (٣) |
* والأَدَمَةُ : باطِنُ الجِلْدِ الّذِى يَلِى اللَّحْمَ ، وقِيلَ : ظاهِرُه الَّذِى عَلَيْهِ الشَّعَرُ ، وباطِنُه البَشَرَةُ ، وقد يَجُوزُ أنْ يَكُونَ الأَدَمُ جَمْعًا لِهذَا ، بل هو القِياسُ ، إِلَّا أَنّ سِيبَوَيْهِ جَعَلَه اسْمًا للجَمْعِ ، ونَظَّرَه بأَفِيقِ وأَفَقٍ.
* وهو الأَدِيمُ أيضًا.
* وآدَمَ الأَدِيمَ : أَظْهَرَ أَدَمَتَه ، قالَ العَجّاجُ :
*فِى صَلَبٍ مِثْلِ العِنَانِ المُؤْدَمِ* (٤)
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أدم) ؛ وتاج العروس (أدم). ويروى : *وتؤدم القوم إذا ما تغبق*.
(٢) البيت للحارث بن وعلة فى لسان العرب (أدم) ؛ وتاج العروس (أدم).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أدم) ؛ والجيم (١ / ٦٨) ؛ وتاج العروس (أدم).
(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٤٩ ، ٤٥٠) ؛ ولسان العرب (صلب) ، (أدم) ؛ وتاج العروس (صلب) ، (أدم) ؛ والمخصص (١٥ / ٧٩).