الدال والميم والهمزة
د أ م
* دَأَمَ الحائِطَ عليه دَأْمًا : دَفَعَه.
* وتَدَأَّمَتْ عليهِ الأُمورُ ، وتَدأَّمَتْهُ ـ الأخيرةُ مُعَدَّاةٌ بغيرِ حَرْفٍ ـ : تَراكَبَتْ عليه ، وتَكَسَّرَ بعضُها على بَعْضٍ.
* وتَدَأَّمَهُ الماءُ : غَمَرَهُ.
* والدَّأْمُ : ما غَطّاكَ من شَىْءٍ.
* وجَيْشٌ مِدْأَمٌ : يَرْكَبُ كُلَّ شَىْءٍ.
مقلوبه : أ د م
* الأُدْمَةُ : القَرابَةُ والوَسِيلَةُ ، وقِيلَ : الخُلْطَةُ. وقِيلَ : المُوافَقَةُ.
* وأَدَمَ اللهُ بَيْنَهُم يَأْدِمُ أَدْمًا ، وآدَمَ : لأَمَ.
* وكُلُّ مُوافِقٍ : إِدامٌ ، قالَتْ غادِيَةُ الدُّبَيْرِيَّةُ :
*كانُوا لِمَنْ خالَطَهُم إِدامَا* (١)
قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : وإِدامُ : اسمُ امْرَأَةٍ ، من ذلِكَ ، وأَنْشَدَ :
أَلَا ظَعَنَتْ لطِيَّتِها إِدامُ |
|
وكُلُّ وِصالِ غانِيَةٍ زِمامُ (٢) |
* وأَدَمَهُ بأَهْلِه أَدْمًا : خَلَطَهُ.
* وفُلانٌ أُدْمُ أَهْلِهِ ، وأَدْمَتُهُمْ ، وأَدَمَتُهُم ، أى : إِسْوَتُهُم وبه يُعْرَفُونَ.
* وأَدَمَهُمْ يَأْدُمُهم أَدْمًا : كانَ لَهُم أَدَمَةً ، عن ابنِ الأعْرابِىِّ.
* والإدَامُ مَعْرُوفٌ ، والجَمْعُ آدِمَةٌ ، وهو الأُدْمُ أيضا ، والجَمْعُ آدَامٌ.
* وقد ائْتَدَمَ به.
* وأَدَمَ الخُبْزَ يَأْدِمُه أَدْمًا : خَلَطَه بالأُدْمِ ، ومِنْهُ قولُ خَدِيجَةَ للنَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم : « فو اللهِ إِنَّكَ لتَكْسِبُ المَعْدُومَ ، وتُطْعِمُ المَأْدُوم » (٣).
وقَوْلُ امْرَأَةِ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ حينَ طَلَّقَها : « أبَا فُلانٍ تُطَلِّقُنِي ، فو اللهِ لَقَدْ أبْثَثْتُكَ مَكْتُومِى ، وأَطْعَمْتُكَ مَأْدُومِي ، وجِئْتُكَ باهِلاً ». إِنَّما عَنَتْ بالمَأْدُومِ
__________________
(١) الرجز لغادية الدبيرية (أم روس بن عادية) فى لسان العرب (روس) ، (أدم) ؛ وتاج العروس (روس) ، (أدم) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٢ / ٤٣٥).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أدم) ؛ وتاج العروس (أدم).
(٣) اأخرجه البخارى فى بدء الوحى (ح ٣) ، وليسفيه قوله : « وتطعم المأدوم ».