وقِيلَ : امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ : مُتَجالَّةٌ تَبْرُزُ للقَوْمِ ، يَجْلِسُونَ إليها ، ويَتَحَدَّثُونَ عِندَها.

* ورَجُلٌ بَرْزٌ وبَرْزِيٌ : مَوْثُوقٌ بفَضْلِه ورَأْيِه ، وقد بَرُزَ بَرَازَةً.

* وبَرَّزَ الفَرَسُ على الخَيْلِ : سَبَقَها ، وقِيلَ : كُلُّ سابِقٍ مُبَرِّزٌ.

* وبَرَّزَه فَرَسُه : نَجَّاه ، قال رُؤْبَةُ :

*لَو لَمْ يُبَرِّزْهُ جَوَادٌ مِرْآسْ* (١)

* وذَهَبٌ إبْرِيزٌ : خَالِصٌ ، عَربِىٌّ ، قال ابنُ جِنِّى : هو إفْعِيلٌ من بَرَزَ.

الزاى والراء والميم

ز ر م

* زَرِمَ الكلْبُ والسِّنَّوْرُ زَرَمًا ، فهو زَرِمٌ : بَقِىَ جَعْرُه فى دُبُرِه ، وبذلكَ سُمِّىَ السِّنَّوْر أَزْرَمَ.

* وزَرَمَ الشىءَ يَزْرِمُه زَرْمًا ، وأزْرَمَه ، وزَرَّمَه : قَطَعَه ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :

حُبَّ الضَّرِيكِ تِلادَ المالِ زَرَّمَه

فَقْرٌ ولم يَتَّخِذْ فى النّاس مُلْتَحَجَا (٢)

أرادَ قَطَعَ عنه الخَيْرَ.

* وزَرِمَ دَمْعُه وبَوْلُه وحِلْفَتُه وكَلامُه ، وازْرَأَمَ : انْقَطَع ، وكُلُّ ما انْقَطَع فقد زَرِمَ وازْرَأَمَ.

* وازْرَأَمَ : غَضِبَ.

* والزَّرْمُ : الوِلادُ ، وقد زَرَمَتْ به زَرْمًا : وَلَدَتْه.

* والزَّرِمُ : الذَّلِيلُ القَلِيلُ الرَّهْطِ.

* والزَّرِمُ : الَّذِى لا يَثْبُتُ فى مَكانٍ ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :

مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُه

من المغَارِبِ مَخطوفُ الحَشَا زَرِمُ (٣)

* والمُزْرَئِمُ ، والزُّرَأْمِيمُ : المُتَقَبِّضُ ، الأَخيرةُ عن ثَعْلبٍ.

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٧ ؛ وتاج العروس (برز) ، (رأس) ؛ ولسان العرب (برز) ؛ وفيه « مرأسُ » مكان « مرآسْ » ؛ وتمامه : *لسقطت بالماضغين الأضراس*.

(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٢ ؛ ولسان العرب (زرم) ؛ وتاج العروس (ضرك) ، (زرم) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٧٠) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٥ / ٢٤٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لحج) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٤٨).

(٣) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٢٥ ؛ ولسان العرب (غرب) ، (شدف) ، (زرم) ، (صوم) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١١٨ ، ١١ / ٣٢٤) ؛ وتاج العروس (عزب) ، (خطف) ، (شدف) ، (زرم) ، (صوم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٢).