وقِيلَ : بَزَرَى : عَدَدٌ كَثيرٌ ، فإِذا كانَ كَذلِكَ فلا أَدْرِى كَيفَ يكونُ وَصْفًا للعِزَّةِ ، إلّا أَنْ يُرِيدَ ذَوُو عِزَّةٍ.
* وبَيْزَرُ القَصَّارِ ، ومَيْزَرُه ، كِلاهُما : الّذِى يَبْزُرُ به الثَّوْبَ فى الماءِ.
* والبَيْزارُ : الذى يَحمِلُ البازِىَّ.
* وبَزَرَ يَبْزُرُ : امْتَخَطَ ، عن ثَعْلَبٍ.
* وبنُو البَزَرَى : بَطْنٌ من العَربِ يُنْسَبُون إلى أُمِّهم.
* وبُزْرَةُ : اسمُ مَوْضِع ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
يُعانِدْنَ فى الأَرْسانِ أَجْوازَ بُزْرَةٍ |
|
عِتَاقَ المطايا مُسْنِفاتٍ حِبَالَها (١) |
مقلوبه ب ر ز
* البَرازُ : الفَضاءُ.
* وبَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزًا : خَرَجَ إلى البَرَازِ ، وبَرَزَه إِليه ، وأَبْرَزَه.
* وأبْرَزَ الكِتَابَ : نَشَرَه ، فهو مُبْرَزٌ ، ومَبْرُوزٌ شَاذٌّ ، جَاءَ على حَذْفِ الزَّائِدِ ، قالَ لَبِيدٌ :
أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على ألواحِه |
|
أَلناطِقُ المَبْرُوزُ والمخْتُومُ (٢) |
وقالَ ابنُ جِنِّى : أرادَ المَبْرُوزَ به ، ثُمَّ حَذَفَ حَرفَ الجَرِّ ، فارتَفَعَ الضَّميرُ ، واسْتَتَرَ فى اسمِ المَفْعولِ ، وعليه قول الآخر :
*إِلى غَيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرْضِ يَذْهَبُ* (٣)
أرادَ : « مَوْثُوقٍ به » وقد تَقَدَّم. وأنْشَدَه بَعضُهم : « المُبرَزُ » على احتمالِ الخَزْلِ فى « مُتَفاعِلُنْ ».
* وكُلُّ ما ظَهَرَ بَعدَ خَفاءٍ فقدَ بَرَزَ.
* وبارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً ، وبِرازًا : بَرَزَ إليه.
* وهما يَتَبارَزانِ.
* وامْرَأَةٌ بَرْزَةٌ : بارِزَةُ المَحاسِنِ. قالَ ابنُ الأَعرابِىّ : قَالَ الزُّبَيْرِىُّ : البَرْزَةُ من النِّساءِ : التى لَيْسَت بالمُتَزايِلَةِ التى تُزَايِلُكَ بوَجْهِها تَسْتُره عَنْكَ ، والمُخْرَمِّقَةُ : التى لا تَتَكَلَّمُ إنْ كُلِّمَتْ.
__________________
(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٨٢ ؛ ولسان العرب (بزر) ؛ وتاج العروس (بزر) وهو بضم الروى.
(٢) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١١٩ ؛ ولسان العرب (ذهب) ، (برز) ، (نطق) ، (فعم).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (برز) ، (وثق) ؛ وتاج العروس (وثق) ؛ ويروى (تذهبُ).