الدال والثاء والهمزة

د ث أ

* الدَّثَئِيُ مِن المطر : الذى يَأْتِى بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ ، وقال ثَعْلَبٌ : هو الذى يَجِىءُ إذا قاءَتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ.

* والدَّثَئِيُ : نِتاجُ الغَنَمِ فى الصَّيْفِ ، كُلُّ ذلِكَ صِيغَ صِيغَةَ النَّسَبِ ، وليسَ بنَسَبٍ.

مقلوبه : ث د أ

* الثُّدّاءُ : نَبْتٌ له وَرَقٌ كأَنّه وَرَقُ الكُرّاثِ ، وقُضْبانٌ طِوالٌ يَدُقُّها النّاسُ وهى رَطْبَةٌ ، فيَتَّخِذُونَ منها أَرْشِيَةً يَسْقُونَ بِها ، وهذا قولُ أَبِى حَنِيفَةَ ، وقالَ مَرَّةً : هى شَجَرةٌ طَيِّبَةٌ يُحِبُّها المالُ ، ويَأْكُلُها ، وأُصُولُها بِيضٌ حُلْوَةٌ ، ولها نَوْرٌ مثلُ نَوْرِ الخِطْمِىِّ الأَبْيضِ ، وفى أَصْلِه شَىْءٌ من حُمْرَةٍ يَسِيرةٍ ، قالَ : ويَنْبُتُ فى أَضْعافِه الطَّراثِيثُ والضَّغابيسُ ، وتَكُونُ الثُّدّاءَةُ مثلَ قِعْدَةِ الصَّبِىِّ.

مقلوبه : د أ ث

* دَأَثَ الطَّعامَ : أَكَلَه.

* والدَّأْثُ : الدَّنَسُ ، وقِيلَ : الثِّقْلُ ، والجمع : أَدْآثٌ.

* والدَّأْثُ : العَداوَةُ ، عن كُراعٍ.

* والدَّأْثَاءُ ، والدَّأَثاءُ : الأَمَةُ ، اسمٌ لَها ، والجَمْعُ : دآثٍ خَفِيفٌ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :

أَصْدَرَها عَنْ طَثْرَةِ الدَّآثِى

صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ (١)

خَرِشٌ : يُهَيِّجُها ويُحَرِّكُها ، وقد تقَدَّمَ ، وقد يُقال للأَحْمَقِ : ابنُ دَأْثَاءَ.

* والأَدْأَثُ : رملٌ مَعْرُوفٌ يُسْمَعُ به عَزِيفُ الجِنِّ ، قالَ رُؤبَةُ :

*تَأَلُّقَ الجِنِّ برَمْلِ الأَدْأَثِ* (٢)

مقلوبه :ث أ د

* الثَّأَدُ : الثَّرَى والنَّدَى.

__________________

(١) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى تاج العروس (برق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بعث) ، (دأث) ، (رغث) ، (طثر) ، (خرش) ؛ وتاج العروس (بعث) ، (دأث) ، (رغث) ، (طثر) ، (خرش).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٧ ؛ ولسان العرب (دأث) ؛ وتاج العروس (دأث).