*وانْضَمَ بُدْنُ الشَّيْخِ واسْمَأَلا* (١)
إِنّما عَنَى بالبُدْنِ هاهُنا الجَوْهَرَ الَّذِى هو الشَّحْمُ ، لا يَكُونُ إِلا عَلَى هَذا ؛ لأَنَّكَ إِنْ جَعَلْتَ البُدْنَ عَرَضًا جَعَلْتَه مَحَلّا للعَرَضِ ، والعَرَضُ لا يَكُونُ مَحَلّا للعَرَضِ.
* والمُبَدَّنُ ، والمُبَدَّنَةُ : كالبادِنِ والبادِنَةِ ، إلّا أَنَّ البادِنَةَ صِيغَةُ مَفْعُولٍ.
* والمِبْدانُ : الشَّكُورُ السَّرِيعُ السِّمَنِ ، قالَ :
وإِنِّي لمِبْدانٌ إِذا القَوْمُ أَخْصَبُوا |
|
وفِىَّ إِذا اشْتَدَّ الزَّمانُ شُحُوبُ (٢) |
* وبَدَّنَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ وضَعُفَ. وفى الحَدِيثِ : « إِنّي قَدْ بَدَّنْتُ ، فَلَا تُبادِرُونِى بالرُّكُوعِ والسُّجُودِ » قالَ :
وكُنْتُ خِلْتُ الغَمَّ والتَّبْدِينَا |
|
والشَّيْبَ مما يُذْهَلُ القَرِينَا (٣) |
* ورَجُلٌ بَدَنٌ : مُسِنٌّ ، قالَ الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ :
هَلْ لِشَبابٍ فاتَ مِنْ مَطْلَبِ |
|
أم ما بَكَاءُ البَدَنِ الأَشْيَبِ (٤) |
* والبَدَنُ : الوَعِلُ المُسِنُّ ، قالَ يَصِفُ وَعِلاً وكَلْبَةً :
وضَمَّها والبَدَنَ الحِقابُ |
|
جِدِّى لكُلِّ عامِلٍ ثَوابُ |
الرَّأْسُ والأَكْرُعُ والإهابُ (٥) |
والجَمْعُ : أَبْدُنٌ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
كأَنَّ قُتُودَ الرَّحْلِ مِنْها تُبِينُها |
|
قُرُونٌ تَحَنَّتْ فِى جَماجِمِ أَبْدُنِ (٦) |
وبُدُونٌ نادِرٌ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدن).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بدن) ؛ وتاج العروس (بدن). وفيه : (أخمصوا).
(٣) الرجز لحميد الأرقط فى لسان العرب (بدن) ، (كون) ؛ وتاج العروس (بدن) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٠٢ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢١٢) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٢٤٧).
(٤) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب (بدن) ؛ والمخصص (١ / ٤٤) ؛ وتاج العروس (بدن).
(٥) الرجز للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حقب) ، (بدن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨٢ ، ٣٠٢ ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٣١٥ ، ٣١٦) ؛ وتاج العروس (حقب) ، (بدن).
(٦) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٤٩ ؛ ولسان العرب (بدن) ؛ وتاج العروس (بدن).