* والبَدَنَةُ من الإبِلِ والبَقَرِ ، كالأُضْحِيَّةِ من الغَنَمِ ، تُهْدَى إِلى مَكَّةَ ، الذَّكَرُ والأُنْثَى فى ذلكَ سَواءٌ ، والجَمْعُ بُدُنٌ وبُدْنٌ ، ولا يُقالُ فى الجَمْعِ : بَدَنٌ ، وإِنْ كانُوا قَدْ قالُوا : خَشَبٌ ، وأَجَمٌ ، ورَخَمٌ ، وأَكَمٌ ، اسْتَثْناهُ اللِّحْيانِىُّ من هذه.
* والبَدَنُ : الدِّرْعُ القَصِيرَةُ على قَدْرِ الجَسَدِ ، وقِيلَ : هِىَ الدِّرْعُ عامَّةً ، وبهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَه تَعالَى : (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) [يونس : ٩٢] قالَ : بدِرْعِكَ ، والجَمْعُ : أَبْدانٌ.
* وبَدَنُ الرَّجُلِ : نَسَبُه وحَسَبُه ، قالَ :
لَها بَدَنٌ عاسٍ ونارٌ كَرِيمَة |
|
بمُعْتَرَك الآرِىِّ بَيْنَ الصّرائِمِ (١) |
مقلوبه : ب ن د
* البَنْدُ مَعْرُوفٌ ، والجَمْعُ : بُنُودٌ ، ولَيْسَ له جَمْعُ أَدْنَى عَدَدٍ.
* والبَنْدُ : كُلُّ عَلَمٍ من أَعْلامِ الرُّومِ ، يَكُون للقائِدِ ، تَحْتَ كُلِّ عَلَم عَشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ.
* والبَنْدُ : بَيْذَقٌ مُنْعَقِدٌ بفِرْزانٍ.
الدال والنون والميم
د ن م
* الدِّنّامَةُ والدِّنَّمَةُ : القَصِيرُ ، أَنشَدَ يَعْقُوبُ ـ لأَعْرابِىٍّ يَهْجُو امْرَأَةً ـ :
كأَنَّها غُصْنٌ ذَوَى مِنْ يَنَمَهْ |
|
تَنْمِى إِلَى كُلِّ دَنِىٍ دِنَّمَهْ (٢) |
مقلوبه : د م ن
* دِمْنَةُ الدّارِ : أَثَرُها.
* والدِّمْنَةُ : آثارُ النّاسِ وما سَوَّدُوا ، والجَمْعُ : دِمَنٌ على بابِه ، ودِمْنٌ ، الأَخِيرَةُ كسِدْرَةٍ وسِدْرٍ.
* والدِّمْنُ : البَعَرُ.
* ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ : بَعَرَتْ فيهِ وبالَتْ.
قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إِذا ما عَلاهَا راكِبُ الصَّيْفِ لَمْ يَزَل |
|
يَرَى نَعْجَةً فى مَرْتَعٍ فيُثِيرُهَا |
__________________
(١) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ ولسان العرب (أرى) ؛ وتاج العروس (أرى).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دنم) ؛ وتاج العروس (دنم).