* والبَدَنَةُ من الإبِلِ والبَقَرِ ، كالأُضْحِيَّةِ من الغَنَمِ ، تُهْدَى إِلى مَكَّةَ ، الذَّكَرُ والأُنْثَى فى ذلكَ سَواءٌ ، والجَمْعُ بُدُنٌ وبُدْنٌ ، ولا يُقالُ فى الجَمْعِ : بَدَنٌ ، وإِنْ كانُوا قَدْ قالُوا : خَشَبٌ ، وأَجَمٌ ، ورَخَمٌ ، وأَكَمٌ ، اسْتَثْناهُ اللِّحْيانِىُّ من هذه.

* والبَدَنُ : الدِّرْعُ القَصِيرَةُ على قَدْرِ الجَسَدِ ، وقِيلَ : هِىَ الدِّرْعُ عامَّةً ، وبهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَه تَعالَى : (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) [يونس : ٩٢] قالَ : بدِرْعِكَ ، والجَمْعُ : أَبْدانٌ.

* وبَدَنُ الرَّجُلِ : نَسَبُه وحَسَبُه ، قالَ :

لَها بَدَنٌ عاسٍ ونارٌ كَرِيمَة

بمُعْتَرَك الآرِىِّ بَيْنَ الصّرائِمِ (١)

مقلوبه : ب ن د

* البَنْدُ مَعْرُوفٌ ، والجَمْعُ : بُنُودٌ ، ولَيْسَ له جَمْعُ أَدْنَى عَدَدٍ.

* والبَنْدُ : كُلُّ عَلَمٍ من أَعْلامِ الرُّومِ ، يَكُون للقائِدِ ، تَحْتَ كُلِّ عَلَم عَشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ.

* والبَنْدُ : بَيْذَقٌ مُنْعَقِدٌ بفِرْزانٍ.

الدال والنون والميم

د ن م

* الدِّنّامَةُ والدِّنَّمَةُ : القَصِيرُ ، أَنشَدَ يَعْقُوبُ ـ لأَعْرابِىٍّ يَهْجُو امْرَأَةً ـ :

كأَنَّها غُصْنٌ ذَوَى مِنْ يَنَمَهْ

تَنْمِى إِلَى كُلِّ دَنِىٍ دِنَّمَهْ (٢)

مقلوبه : د م ن

* دِمْنَةُ الدّارِ : أَثَرُها.

* والدِّمْنَةُ : آثارُ النّاسِ وما سَوَّدُوا ، والجَمْعُ : دِمَنٌ على بابِه ، ودِمْنٌ ، الأَخِيرَةُ كسِدْرَةٍ وسِدْرٍ.

* والدِّمْنُ : البَعَرُ.

* ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ : بَعَرَتْ فيهِ وبالَتْ.

قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

إِذا ما عَلاهَا راكِبُ الصَّيْفِ لَمْ يَزَل

يَرَى نَعْجَةً فى مَرْتَعٍ فيُثِيرُهَا

__________________

(١) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ ولسان العرب (أرى) ؛ وتاج العروس (أرى).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دنم) ؛ وتاج العروس (دنم).