* ونَدَبَ القَوْمَ إِلى الأَمْرِ يَنْدُبُهم نَدْبًا : دَعاهُم وحَثَّهُم.
* وانْتَدَبُوا إِليه : أَسْرَعُوا.
* وارْتَمَوْا نَدَبًا أو نَدَبَيْنِ : أى وَجْهًا أو وَجْهَيْنِ.
* ونَدَبُنا يومَ كَذا : أى انْتِدابُنا للرَّمْىِ.
* وتَكَلَّمَ فانْتَدَبَ له فُلانٌ : أى عارَضَه.
* والنَّدَبُ : الخَطَرُ.
* وأَنْدَبَ نَفْسَه وبنَفْسِه : خاطَرَ بها.
* والنَّدَبُ : قَبيلَةٌ.
* ونَدْبَةُ : اسمُ أُمِّ خُفافِ بن نَدْبَةَ.
* ومَنْدُوبٌ : فَرَسُ أَبِى طَلْحَةَ زَيْدِ بنِ سَهْلٍ ، رَكِبَهُ النَّبِىُّ صلىاللهعليهوسلم ، فقال : « وجَدْناهُ بَحْرًا » (١).
مقلوبه : ب د ن
* البَدَنُ من الجَسَدِ : ما سِوَى الرَّأْسِ والشَّوَى ، وقِيلَ : هو العُضْوُ ، عن كُراعِ ، وخَصَّ مَرَّةً به أَعْضاءَ الجَزُورِ ، والجَمْعُ : أَبْدانٌ. وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : إِنَّها لحَسَنَةُ الأَبْدانِ. قالَ أبو الحَسَنِ : كأَنَّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ منها بَدَنًا ، ثم جَمَعُوه عَلَى هذا ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِىُّ :
|
إنَّ سُلَيْمَى واضِحٌ لَبّاتُها |
|
لَيِّنَةُ الأَبْدانِ مِنْ تَحْتِ السُّبَجْ (٢) |
ورَجُلٌ بادِنٌ : سَمِينٌ جَسِيمٌ ، والأُنْثَى بادِنٌ ، وبادِنَةٌ ، والجَمْعُ : بُدْنٌ وبُدَّنٌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
|
فلا تَرْهَبِى أَنْ يَقْطَعَ النَّأْىُ بَيْنَنَا |
|
ولَمّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَ شُرُوبُ (٣) |
وقال زُهَيْرٌ :
|
غَزَتْ سِمانًا فآبَتْ ضُمَّرًا خُدُجًا |
|
مِنْ بَعْدِ ما جَنَبُوها بُدَّنًا عُقُقَا (٤) |
وقد بَدُنَتْ وبَدَنَتْ تَبْدُنُ بَدْنًا ، وبُدْنًا ، وبَدَانًا ، وبَدانَةً ، وقولُه :
__________________
(١) أخرجه البخارى (ح ٢٨٢٠) ، ومسلم (ح ٢٣٠٧).
(٢) الرجز لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (سبج) ، (بدن) ؛ وتاج العروس (سبج) ، (بدن) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ٥٩٨).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بدن) ؛ وتاج العروس (بدن).
(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٥٠ ؛ ولسان العرب (بدن) ؛ وتاج العروس (بدن).