* وبَدِلَ : شَكَا بَأْدَلَتَه ، على حُكْمِ الفِعْلِ المَصُوغِ من أَلْفاظِ الأَعْضاءِ ، لا عَلَى العامَّةِ ، وبذلِكَ قَضَيْنا على هَمْزَتِها بالزِّيادَةِ ، وهو مَذْهَبُ سِيبَويْهِ فى الهَمْزَةِ إذا كانَت الكَلِمَةُ تَزِيدُ على الثّلَاثَةِ.

* وبادَوْلَى ، وبادُولَى ـ بالفتح والضم ـ : مَوْضِعٌ ، قالَ الأَعْشَى :

حَلَّ أَهْلِى بَطْنَ الغَمِيسِ فَبادَوْ

لَى وحَلَّتْ عُلْوِيَّةٌ بالسِّخالِ (١)

يُرْوَى بالفتحِ والضَّمِّ جميعًا.

مقلوبه : ل ب د

* لَبَدَ بالمَكانِ يَلْبُدُ لُبُودًا ، ولَبِدَ لَبَدًا ، وأَلْبَدَ : أقامَ ولَزِقَ.

* واللُّبَدُ ، واللَّبِدُ : الّذِى لا يَبْرَحُ مَنْزِلَه ولا يَطْلُب مَعاشًا ، قال الرّاعِى :

مِنْ أَمْرِ ذِى بَدَواتٍ لا تَزالُ لَه

بَزْلاءُ يَعْيا بِها الجَثَّامَةُ اللُّبَدُ (٢)

ويُرْوَى : « اللَّبِدُ » بالكسرِ عن أَبِى عُبَيْدٍ ، والكَسْرُ أجودُ.

* واللَّبُودُ : القُرادُ ، سُمِّى بذلِكَ لأَنّه يَلْبَدُ بالأَرْضِ أى يَلْصَقُ.

* ولُبَدُ : آخِرُ نُسُورِ لُقْمانَ ، سَمّاهُ بذلك لأَنَّه لَبَدَ فبَقِىَ لا يَذْهَبُ ولا يَمُوتُ. وفى المَثَلِ : « طالَ الأَبَدْ عَلَى لُبَد ».

* ولُبَّدَى ، ولُبَّادَى ، ولُبادَى ، الأَخِيرَةُ عن كُراعٍ : طائِرٌ على شَكْلِ السُّمانَى إِذا أَسَفَّ إِلى الأَرْضِ لَبَدَ فلم يَكَدْ يَطِيرُ حَتَّى يُطارَ.

* وقِيلَ : لُبادَى : طائِرٌ يَقُولُ له صِبْيانُ العَرَبِ : لُبادَى ، فيَلْبَدُ حَتّى يُؤْخَذَ.

* والمُلْبِدُ من الإبِلِ : الّذِى يَضْرِبُ فَخِذَيْهِ بذَنَبِه ، فَيْلزَقُ بهما ثَلْطُه وبَعَرُه.

* وتَلَبَّدَ الشَّعَرُ والصُّوفُ والوَبَرُ ، والْتَبَدَ : تَداخَلَ ولَزِقَ.

* وكُلُّ شَعَرٍ أو صُوفٍ مُلْتَبدٌ بعضُه على بعضٍ فهَوَ لِبْدَةٌ ولُبْدَةٌ ، والجَمْعُ أَلْبادٌ ولُبُودٌ على تَوَهُّمِ طَرْحِ الهاءِ.

* ولَبَدَ الصُّوفَ يَلْبِدُه لَبْدًا ، ولَبَّدَه : نَفَشَه ، وبَلَّه بماءٍ ، ثُمَّ خاطَه وجَعَلَه فى رَأْسِ العَمَدِ ليَكُونَ وِقايَةً للبِجادِ أَنْ يَخْرِقَه ، وكُلُّ هذا من اللُّزُوقِ.

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٣ ؛ ولسان العرب (بدل) ، (سخل) ، (درن) ؛ وتاج العروس (بدل) ، (سخل) ، (درن).

(٢) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٦٠ ؛ ولسان العرب (لبد) ، (بزل) ، (جثم) ؛ وتاج العروس (بدو).