قالَ أَبِى خَوْنٌ فقِيلَ : لَالا |
|
لَيْسَ أَباكَ فابْتَغِ البِدَالا (١) |
* والأَبْدالُ : قَوْمٌ بهم يُقِيمُ اللهُ الأَرْضَ ، وهم سَبْعُونَ : أَرْبَعُونَ فى الشّامِ ، وثَلاثُونَ فى سائِرِ البِلادِ ، لا يَمُوتُ منهم أَحَدٌ إِلا قامَ مكانَهُ آخَرُ ، فلذلِكَ سُمُّوا أَبْدالاً.
* وبَدَّلَ الشّىْءَ : حَرَّفَهُ.
وقولُه تَعالَى : (وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) [الأحزاب : ٢٣] قال الزَّجّاجُ : معناهُ أَنَّهُم ماتُوا على دِينِهِمْ غيرَ مِبَدِّلِينَ.
* ورَجُلٌ بِدْلٌ : كَرِيمٌ ، عن كُراع ، والجَمْعُ : أَبْدالٌ.
* ورَجُلٌ بِدْلٌ وبَدَلٌ : شَرِيفٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ ، وهاتانِ الأَخِيرَتانِ عِنْدِى غيرُ خالِيَةٍ من مَعْنَى الخَلَفِ.
* وتَبَدَّلَ الشَّىْءُ : تَغَيَّرَ.
فأَمّا قولُ الراجِزِ :
فبُدِّلَتْ والدَّهْرُ ذُو تَبَدُّل |
|
هَيْفَا دَبُورًا بالصَّبَا والشَّمْأَلِ (٢) |
فإِنَّه أرادَ : ذُو تَبْدِيلٍ.
* والبَدَلُ : وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، بَدِلَ بَدَلاً ، فهو بَدِلٌ ، قال شَوّالُ بنُ نُعَيْمٍ ، أَنْشَدَه يَعْقُوبُ فى الأَلْفاظِ :
فتَمَذَّرَتْ نَفْسِى لذِاكَ ولَمْ أَزَلْ |
|
بَدِلاً نَهارِي كُلَّه حَتّى الأُصُلْ (٣) |
والبأدلة : ما بَيْنَ العُنُقِ والتَّرْقُوةِ ، وقِيلَ : هى لَحْمُ الصَّدْرِ.
* ومَشَى البَأْدَلَةَ : إذا مَشَى مُحَرِّكًا بَآدِلَهُ ، وهى مِنْ مِشْيَةِ القِصارِ من النِّساءِ ، قالَ :
قَدْ كانَ فِيمَا بَيْنَنا مُشاهَلَه |
|
ثُمَّ تَوَلَّتْ وهى تَمْشِى البَادَلَهْ (٤) |
أرادَ : البَأْدَلَةَ فخَفَّفَ ، حَتّى كأَنَّ وَضْعَها أَلِفٌ ، وذلكَ لمَكانِ التَّأْسِيسِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدل) ؛ وتاج العروس (بدل).
(٢) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (بدل) ؛ والخصائص (١ / ٣٣٦).
(٣) البيت لشوال بن نعيم فى لسان العرب (مذر) ، (بدل) ؛ وتاج العروس (مذر) ؛ والمخصص (٥ / ٦٨).
(٤) الرجز لأبى الأسود العجلى فى لسان العرب (شهل) ؛ والمخصص (١٢ / ١٣٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨١.