* والارْمِدَادُ : سُرْعَة السَّيْرِ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ النَّعامَ.
* والارْمِئْدادُ : الجِدُّ والمُضِىُّ.
* وبَنُو الرَّمِدِ ، وبَنُو
الرَّمْداءِ : بَطْنانِ.
* ورَمادَانُ : اسمُ موضعٍ ، قال الرّاعِى :
|
فحَلَّتْ
نَبِيّا أو رَمادَانَ دُونَها
|
|
رِعانٌ
وقِيعانٌ من البِيدِ سَمْلَقُ
|
مقلوبه : م ر د
* مَرَدَ على الأَمْرِ
يَمْرُدُ مُرُودًا ، ومَرَادَةً ، فهو
مارِدٌ ومَرِيدٌ ، وَتَمرَّدَ : أَقْدَمَ وعَتَا. وتَأْوِيلُ المُرُودِ : أن يَبْلُغَ الغَايَةَ التِى يَخْرُجُ بها من
جُمْلَةِ ما عليهِ فى ذلِكَ الصِّنْفِ.
* والمَرِيدُ يكونُ من الجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الحَيَوانِ ، وقد
اسْتُعْمِلَ ذلِكَ فى المَواتِ ، فقالُوا : تَمَرَّدَ هذا الشِّقُّ : أى جاوَزَ حَدَّ مِثْلِه ، فَجَمْعُ المارِدِ مَرَدَةٌ ، وجَمْعُ المَرِيدِ
مُرَداءُ.
* والأَمْرَدُ : الشابُّ الذى طَرَّ شارِبُه ولَمْ تَبْدُ لِحْيَتُه.
* ومَرِدَ مَرَدًا ومُرُودَةً ، وَتَمرَّدَ : بَقِى زَمانًا ثُمّ الْتَحَى بعدَ ذلِكَ.
* ورَمْلَةٌ مَرْداءُ : مُنْبَطِحَةٌ لا تُنْبِتُ ، والجَمْعُ مَرادٍ ، غَلَبَت الصِّفَةُ غَلَبَةَ الأَسْماءِ.
* والمَرادِي : رِمالٌ بهَجَرَ مَعْرُوفَةٌ ، واحِدَتُها مَرْداءٌ ، وأُراها سُمِّيَتْ بذلكِ لِقِلَّةِ نَباتِها. قالَ
الرّاعِى :
*ومَنْ بالمَرادِي من فَصِيحٍ وأَعْجَمَا*
وامْرَأَةٌ مَرْداءُ : لا إِسْبَ لَها.
* وشَجَرَةٌ مَرْداءُ : لا وَرَقَ عليها.
* وغُصْنٌ أَمْرَدُ كذلك.
وقال أبو
حَنِيفَة : شَجَرَةٌ
مَرْداءُ : ذَهَبَ
وَرَقُها أجمعُ.
* والتَّمْرِيدُ : التَّمْلِيسُ والتَّسْوِيَةُ.
* وبِناءٌ مُمَرَّدٌ : مُطَوَّلٌ.
* والمارِدُ : المُرْتَفِعُ.
__________________
