* والتِّمْرادُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ يُعْمَلُ لبَيْضِ الحَمامِ.
* ومَرَدَ الشَّىْءَ : لَيَّنَه.
* ومَرَدَ الخُبْزَ والتَّمْرَ فى الماءِ مَرْدًا : أَنْقَعَه ، وهو المَرِيدُ ، قال النّابِغَةُ :
ولَمّا أَبَى أَنْ يَنْقُصَ القَوْدُ لَحْمَه |
|
نَزَعْنا المَدِيدَ والمَرِيدَ ليَضْمُرَا (١) |
* والمَرْدُ : الغَضُّ من ثَمَرِ الأَراكِ ، وقِيلَ : هو النَّضِيجُ منه ، وقِيلَ : المَرْدُ : هَنَواتٌ مِنْهُ حُمْرٌ ضَخْمَةٌ ، وأَنْشَد أبو حَنِيفَةَ :
كِنانِيَّةٌ أَوْتادُ أَطْنابِ بَيْتِها |
|
أَراكٌ إِذا صافَتْ به المرْدُ شقَّحَا (٢) |
واحِدَتُه مَرْدَةٌ.
* والمَرْدُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ.
* والمُرْدِيُ : خَشَبَةٌ يَدْفَعُ بها المَلَّاحُ السَّفِينَةَ.
* والمَرْدُ : دَفْعُها بالمُرْدِيِّ.
* ومارِدٌ : حِصْنٌ مَعْروفٌ ، غَزاهُ بعضُ المُلوكِ فامْتَنَعَ عليه ، فقالَ : « تَمَرَّدَ مارِدٌ ، وعَزَّ الأَبْلَقُ » ، وهما حِصْنانِ بالشامِ.
* ومُراد : قَبِيلَةٌ من اليَمَنِ ، وقِيلَ : الأَصْلُ مِن نِزارٍ.
وقَوْلُ أَبِى ذُؤَيْبٍ :
كسَيْفِ المُرادِيِ لا ناكِلا |
|
جَبانًا ، ولا جَيْدَرِيّا قَبِيحَا (٣) |
قِيلَ : أَرادَ سَيْفَ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ مُلْجَمٍ قاتلِ عَلِىٍّ ، وقِيلَ : أراد كأَنَّهُ سَيْفٌ يَمانٍ فِى مَضائِه ، فلم يَسْتَقِمْ له الوزنُ فقالَ : « كسَيْفِ المُرادِيِ ».
* ومارِدُونَ ومارِدِينَ : موضِعٌ ، وفى النَّصْبِ والخَفْضِ : مارِدِينَ.
الدال واللام والنون
د ل ن
* دَلانُ : من أَسْماءِ العَرَبِ ، وقد أُمِيتَ أَصْلُ بِنائِه.
__________________
(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٤٧ ، ٦٥ ؛ ولسان العرب (مرد) ، (مرذ) ؛ وتاج العروس (مرد) ، (مرذ).
(٢) البيت لابن أحمر فى لسان العرب (شقح) ؛ وتاج العروس (شقح) ؛ وليس فى ديوانه وبلا نسبة فى لسان العرب (مرد) ؛ والمخصص (١١ / ١٢٢).
(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠٢ ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ٧١).