رُدِمَتْ : صُوِّتَتْ بالإِنْباضِ.
* ورجلٌ رَدْمٌ ورُدَامٌ : لا خَيْرَ فيهِ.
* ورَدَمَ الشيءُ يَرْدُمُ رَدْمًا : سالَ ، هذه عن كُراع. ورواية أَبِى عُبَيْدٍ وثَعْلَبٍ : رَذَمَ بالذالِ.
* والرَّدْمُ : موضِعٌ بتِهامَةَ ، قال أبو خِراشٍ :
فكَلَّا ورَبِّى لا تَعُودِى لمِثْلِه |
|
عَشِيَّةَ لاقَتْهُ المَنِيَّةُ بالرَّدْمِ (١) |
حَذَفَ النُّونَ التى هى علامَة رَفْعِ الفِعْلِ فى قَوْلِه : « تَعُودِى » للضَّرُورَةِ ، ونظيرُه قولُ الآخَر :
أَبيتُ أَسْرِي وتَبِيتِي تَدْلُكِي |
|
جِسْمَكِ بالجادِيِّ والمِسْكِ الذَّكِي (٢) |
وقد تقدَّمَتْ لهَ نظائر ، ونَصَب عَشَيَّةَ على المَصْدَرِ ، أرادَ عَوْدَ عَشِيَّةٍ ، ولا يجوزُ أن يَنْتَصِبَ على الظَّرْفِ ، لتدَافُعِ اجْتِماعِ الاسْتِقْبالِ والمُضِىِّ ؛ لأَنَّ تَعُودِى آتٍ ، و « عَشِيَّةَ لاقَتْه » : ماضٍ ، وهذا مَعْنَى قولِ ابنِ جِنِّى.
* ورَدْمانُ : قَبِيلَةٌ من العَرَبِ باليَمَنِ.
مقلوبه : م د ر
* المَدَرُ : قِطَعُ الطِّينِ اليابِسِ ، وقيل : الطِّينُ العَلِكُ الذى لا رَمْلَ فيه ، واحِدَتُه مَدَرَةٌ.
فأما قَوْلُهم : الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلَى الإتْباعِ ، ولا يُتَكَلَّمُ به وَحْدَه مُكَسّرًا على فِعالَة ، هذا مَعْنَى قولِ أَبِى رِياشٍ.
* وامْتَدَرَ المَدَرَ : أَخَذَه.
* ومَدَرَ المَكانَ يَمْدُرُه مَدْرًا. ومَدَّرَه : طانَهُ.
* ومَكانٌ مَدِيرٌ : مَمْدُورٌ.
* والمَدْرُ للحَوْضِ : أن تَسُدَّ خصاصَ حجارَتِه بالمَدَرِ ، وقِيلَ : هو كالقَرْمَدَةِ ، إلَّا أَنَّ القَرْمَدَةَ بالجِصِّ ، والمَدْرَ بالطِّينِ.
* والمِمْدَرَةُ ، والمَمْدِرَةُ الأخيرة نادِرَة : مَوْضِعٌ فيه طِينٌ حُرٌّ يُسْتَعَدُّ لِذلِكَ.
__________________
(١) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٢٧ ؛ ولسان العرب (ردم) ؛ وتاج العروس (ردم).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دلك) ، (درم) ؛ والخصائص (١ / ٣٨٨). ويروى : *وجهك العنبر والمسك الذكي*.