* والبَرِيدُ : فَرْسخانِ. وقيل : ما بَيْنَ كُلِّ مَنْزِلَيْنِ برِيدٌ.
* والبَرِيدُ : الرُّسُلُ على دَوابِّ البَرِيدِ ، والجَمْعُ بُرُدٌ.
* وبَرَدَ بَرِيدًا : أَرْسَلَه.
* والبُرْدُ : ثَوْبٌ فيه خُطُوطٌ ، وخَصَّ بعضُهم به الوَشْىَ ، والجمعُ : أَبْرادٌ ، وأَبْرُدٌ ، وبُرُودٌ.
* والبُرْدَةُ : كِساءٌ يُلْتَحَفُ بهِ. وقِيلَ : إِذا جُعِلَ الصُّوفُ شُقَّةً وله هُدْبٌ فهى بُرْدَةٌ.
وقولُهم : هُما فى بُرْدَةٍ أَخْماسٍ ، فَسَّرَه ابنُ الأَعْرابِىِّ فقالَ : معناه أَنّهما يَفْعلانِ فِعْلاً واحِدًا فيَشْتَبِهانِ ، كأَنَّهُما فى بُرْدَةٍ واحِدَةٍ ، والجَمْعُ : بُرَدٌ ، لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلِكَ ، قال أبو ذُوَيْبٍ :
فسَمِعَتْ نَبْأَةً مِنْهُ فآسَدَها |
|
كأَنَّهُنَّ لَدَى أَنْسائِه البُرَدُ (١) |
يُرِيدُ : أَنَّ الكِلابَ انْبَسَطْنَ خَلْفَ الثَّوْرِ مثلَ البُرَدِ ، وقَوْلُ يَزِيدَ بنِ مُفَرِّغ :
مَعاذَ اللهِ رَبّا أَنْ تَرانَا |
|
طوالَ الدَّهْرِ نَشْتَملُ البِرادَا (٢) |
يَحْتَمِلُ أن يكونَ جَمْعَ بُرْدَةٍ ، كبُرْمَةٍ وبِرامٍ ، وأن يكونَ جَمْعَ بُرْدٍ ، كقُرْطٍ وقِراطٍ.
* وثَوْرٌ أَبْرَدُ : فيه لُمَعُ سَوادٍ وبَياضٍ ، يمانِيَةٌ.
* وهى لَكَ بَرْدَةُ نَفْسِها : أى خالِصَةً. وقالَ أبو عُبَيْدٍ : هِىَ لَكَ بَرْدَةُ نَفْسِها : أى خالصًا ، فلم يُؤَنِّثْ خالِصًا.
وهى لِبَرْدَةِ يَمِينِى. وقالَ أبو عُبَيْدَةَ : هُوَ لِى بَرْدَةُ يَمِينِى : إذا كان لكَ مَعْلُومًا.
* وبَرَدَ الحَدِيدَ ونَحْوَه ، من الجَواهِرِ ، يَبْرُدُه بَرْدًا : سَحَلَه.
* والبُرادَةُ : السُّحالَةُ.
* والمِبْرَدُ : ما بُرِدَ به ، وهو السُّوهانُ بالفارِسِيَّةِ.
* والبُرْدِيُ : من جَيِّدِ التَّمْرِ ، يُشْبِهُ البَرْنِىَّ ، عن أبى حَنِيفَةَ.
* والبَرْدِيُ : نَبْتٌ ، واحِدَتُه بَرْدِيَّةٌ ، قال الأَعْشَى :
كبَرْدِيَّةِ الغِيلِ وَسْطَ الغَرِي |
|
فِ قَدْ خالَطَ الماءُ مِنْها السَّرِيرَا (٣) |
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (برد) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٩٦.
(٢) البيت ليزيد بن المفزع الحميرى فى ديوانه ص ١٠٨ ؛ ولسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (برد).
(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٣ ؛ ولسان العرب (برد) ، (سرر) ، (غرف) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٨٧) ؛ وتاج العروس (برد).