فإِنْ شِئْتِ حَرَّمْتُ النِّساءَ سِواكُمُ

وإِنْ شِئْتِ لم أَطْعَمْ نُقاخًا ولا بَرْدَا (١)

وقالَ ثَعْلبٌ : البَرْدُ هُنا : الرِّيقُ.

* وبَرَدَ الرَّجُلُ يَبْرُدُ بَرْدًا : ماتَ ، وهو صَحِيحٌ فى الاشْتِقاقِ ؛ لأنَّه عَدِمَ حَرارَةَ الرُّوحِ.

* وبَرَدَ السَّيْفُ : نَبَا.

* وبَرَدَ يَبْرُدُ بُرادًا وبُرُودًا : ضَعُفَ وفَتَرَ عن هُزالٍ أو مَرَضٍ.

* وأَبْرَدَه الشَّىْءُ : فَتَّرَهُ وأَضْعَفَه ، وأنشدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :

والأَسْودانِ أَبْردَا عِظامِى

الماءُ والفَثُّ ذَوَا أَسْقامِ (٢)

* وَبَرَدَ عينَه بالكُحْلِ يَبْرُدُها بَرْدًا : كَحَلَها ، وسَكَّنَ أَلَمَها.

* واسمُ الكُحْلِ : البَرُودُ.

* وكلُّ ما بُرِدَ بهِ شَىْءٌ : بَرُودٌ.

* وبَرَدَ عليهِ حَقٌّ : وَجَبَ ولَزِمَ.

* ولِى عليهِم أَلْفٌ بارِدٌ : أى ثابِتٌ ، قال :

اليَوْمُ يَوْمٌ بارِدٌ سَمُومُه

مَنْ عَجَزَ اليَوْمَ فلا نَلُومُهْ (٣)

أى : حَرُّه ثابِتٌ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :

أَتانِى ابنُ عَبْدِ اللهِ قُرْطٌ أَخُصُّه

وكانَ ابنَ عَمٍّ نُصْحُه لِىَ بارِدُ (٤)

* وبَرَدَ فى أَيْدِيهِمْ سَلَمًا : لا يُفْدَى ولا يُطْلَقُ ولا يُطْلَبُ.

* وإن أصْحابَكَ لا يُبالُونَ ما بَرَّدُوا عليكَ : أى أَثْبَتُوا.

* وفى حَدِيثِ عائِشَة : « لا تُبَرِّدِي عَنْه » : أى : لا تُخَفِّفِى.

__________________

(١) البيت للعرجى فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب (نقخ) ، (برد) ؛ وتاج العروس (نقخ) ، (برد) ؛ ولعمر بن أبى ربيعة فى ديوانه ص ٣١٥.

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ، (سود) ؛ وتاج العروس (برد) ، (سود).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (سمسم) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٢٠ ، ١٤ / ١٠٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٤ ؛ والمخصص (١٧ / ٢٣).

(٤) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (برد).