فإِنْ شِئْتِ حَرَّمْتُ النِّساءَ سِواكُمُ |
|
وإِنْ شِئْتِ لم أَطْعَمْ نُقاخًا ولا بَرْدَا (١) |
وقالَ ثَعْلبٌ : البَرْدُ هُنا : الرِّيقُ.
* وبَرَدَ الرَّجُلُ يَبْرُدُ بَرْدًا : ماتَ ، وهو صَحِيحٌ فى الاشْتِقاقِ ؛ لأنَّه عَدِمَ حَرارَةَ الرُّوحِ.
* وبَرَدَ السَّيْفُ : نَبَا.
* وبَرَدَ يَبْرُدُ بُرادًا وبُرُودًا : ضَعُفَ وفَتَرَ عن هُزالٍ أو مَرَضٍ.
* وأَبْرَدَه الشَّىْءُ : فَتَّرَهُ وأَضْعَفَه ، وأنشدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :
والأَسْودانِ أَبْردَا عِظامِى |
|
الماءُ والفَثُّ ذَوَا أَسْقامِ (٢) |
* وَبَرَدَ عينَه بالكُحْلِ يَبْرُدُها بَرْدًا : كَحَلَها ، وسَكَّنَ أَلَمَها.
* واسمُ الكُحْلِ : البَرُودُ.
* وكلُّ ما بُرِدَ بهِ شَىْءٌ : بَرُودٌ.
* وبَرَدَ عليهِ حَقٌّ : وَجَبَ ولَزِمَ.
* ولِى عليهِم أَلْفٌ بارِدٌ : أى ثابِتٌ ، قال :
اليَوْمُ يَوْمٌ بارِدٌ سَمُومُه |
|
مَنْ عَجَزَ اليَوْمَ فلا نَلُومُهْ (٣) |
أى : حَرُّه ثابِتٌ ، قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
أَتانِى ابنُ عَبْدِ اللهِ قُرْطٌ أَخُصُّه |
|
وكانَ ابنَ عَمٍّ نُصْحُه لِىَ بارِدُ (٤) |
* وبَرَدَ فى أَيْدِيهِمْ سَلَمًا : لا يُفْدَى ولا يُطْلَقُ ولا يُطْلَبُ.
* وإن أصْحابَكَ لا يُبالُونَ ما بَرَّدُوا عليكَ : أى أَثْبَتُوا.
* وفى حَدِيثِ عائِشَة : « لا تُبَرِّدِي عَنْه » : أى : لا تُخَفِّفِى.
__________________
(١) البيت للعرجى فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب (نقخ) ، (برد) ؛ وتاج العروس (نقخ) ، (برد) ؛ ولعمر بن أبى ربيعة فى ديوانه ص ٣١٥.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ، (سود) ؛ وتاج العروس (برد) ، (سود).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (سمسم) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٢٠ ، ١٤ / ١٠٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٤ ؛ والمخصص (١٧ / ٢٣).
(٤) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (برد).