* وأَبْرَدَ القَوْمُ : دَخَلُوا فى آخِرِ النَّهارِ.

* « وأَبْرِدُوا عَنْكُم من الظَّهِيرَةِ » : أى لا تَسِيرُوا حتى يَنْكَسِرَ حَرُّها ويَبُوخَ.

* وبَرَدَنا اللَّيْلُ يَبْرُدُنا بَرْدًا ، وبَرَدَ علينَا : أصابَنَا بَرْدُه.

* وليلَةٌ بارِدَةُ العَيْشِ ، وبَرْدَتُه : هَنِيئَتُه ، قال نُصَيْبٌ :

فيا لَكَ ذَا وُدٍّ ويا لَكِ لَيْلَةً

تَحَلَّتْ وكانت بَرْدَةَ العَيْشِ ناعِمَهْ (١)

* وعَيْشٌ بارِدٌ : هَنِىءٌ ، قال :

قَلِيلَةُ لَحْمِ النّاظِرَيْنِ يَزِينُها

شبَابٌ ومَخْفُوضٌ من العَيْشِ بارِدُ (٢)

* والمَبْرُودُ : خُبْزٌ يُبْرَدُ فى الماءِ تُطْعَمُه النِّساءُ للسُّمْنَةِ.

* والبَرَدُ : سَحابٌ كالجَمَدِ ؛ سُمِّىَ بذلك لِشَّدةِ بَرْدِه.

* وسَحابٌ بَرِدٌ ، وأَبْرَدُ : [ذو قُرٍّ] وبَرْدٍ ، قال :

يا هِنْدُ هِنْدٌ بينَ خِلْبٍ وكَبِد

أَسْقاكِ عَنِّى هَزِمُ الرَّعْدِ بَرِدْ (٣)

وقالَ :

*كأَنَّهُم المَعْزاءُ فى وَقْعِ أَبْرَدَا* (٤)

شَبَّهَهُم فى اخْتِلاطِ أَصْواتِهِم بوَقْعِ البَرَدِ على المَعْزاءِ ، وهى حِجارَةٌ صُلْبَةٌ.

* وسَحابَةٌ بَرِدَةٌ ، على النَّسَبِ : [ذاتُ بَرْدٍ] ولم يَقُولُوا : بَرْداء.

* وبُرِدَ القَوْمُ : أَصابَهُم البَرَدُ.

* وأَرْضٌ مَبْرُودَةٌ كذلك.

* وقال أبو حَنِيفَةَ : شَجَرَةٌ مَبْرُودَةٌ : طَرَحَ البَرْدُ وَرَقَها.

* والبَرْدُ : النَّوْمُ ؛ لأنَّه يُبَرِّدُ العَيْنَ بأَنْ يُقِرَّها. وفى التَّنْزِيلِ : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً) [النبأ : ٢٤] ، قالَ :

__________________

(١) البيت لنصيب بن رباح فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (برد).

(٢) البيت لعتيبة بن مرداس فى شرح ديوان الحماسة للتبريزى (٣ / ١٤٩) ؛ ولسان العرب (نظر) ؛ وتاج العروس (نظر).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خلب) ، (برد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٣ ، ١١٦٧ ؛ وتاج العروس (خلب).

(٤) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٥.