* وأَبْرَدَ القَوْمُ : دَخَلُوا فى آخِرِ النَّهارِ.
* « وأَبْرِدُوا عَنْكُم من الظَّهِيرَةِ » : أى لا تَسِيرُوا حتى يَنْكَسِرَ حَرُّها ويَبُوخَ.
* وبَرَدَنا اللَّيْلُ يَبْرُدُنا بَرْدًا ، وبَرَدَ علينَا : أصابَنَا بَرْدُه.
* وليلَةٌ بارِدَةُ العَيْشِ ، وبَرْدَتُه : هَنِيئَتُه ، قال نُصَيْبٌ :
فيا لَكَ ذَا وُدٍّ ويا لَكِ لَيْلَةً |
|
تَحَلَّتْ وكانت بَرْدَةَ العَيْشِ ناعِمَهْ (١) |
* وعَيْشٌ بارِدٌ : هَنِىءٌ ، قال :
قَلِيلَةُ لَحْمِ النّاظِرَيْنِ يَزِينُها |
|
شبَابٌ ومَخْفُوضٌ من العَيْشِ بارِدُ (٢) |
* والمَبْرُودُ : خُبْزٌ يُبْرَدُ فى الماءِ تُطْعَمُه النِّساءُ للسُّمْنَةِ.
* والبَرَدُ : سَحابٌ كالجَمَدِ ؛ سُمِّىَ بذلك لِشَّدةِ بَرْدِه.
* وسَحابٌ بَرِدٌ ، وأَبْرَدُ : [ذو قُرٍّ] وبَرْدٍ ، قال :
يا هِنْدُ هِنْدٌ بينَ خِلْبٍ وكَبِد |
|
أَسْقاكِ عَنِّى هَزِمُ الرَّعْدِ بَرِدْ (٣) |
وقالَ :
*كأَنَّهُم المَعْزاءُ فى وَقْعِ أَبْرَدَا* (٤)
شَبَّهَهُم فى اخْتِلاطِ أَصْواتِهِم بوَقْعِ البَرَدِ على المَعْزاءِ ، وهى حِجارَةٌ صُلْبَةٌ.
* وسَحابَةٌ بَرِدَةٌ ، على النَّسَبِ : [ذاتُ بَرْدٍ] ولم يَقُولُوا : بَرْداء.
* وبُرِدَ القَوْمُ : أَصابَهُم البَرَدُ.
* وأَرْضٌ مَبْرُودَةٌ كذلك.
* وقال أبو حَنِيفَةَ : شَجَرَةٌ مَبْرُودَةٌ : طَرَحَ البَرْدُ وَرَقَها.
* والبَرْدُ : النَّوْمُ ؛ لأنَّه يُبَرِّدُ العَيْنَ بأَنْ يُقِرَّها. وفى التَّنْزِيلِ : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً) [النبأ : ٢٤] ، قالَ :
__________________
(١) البيت لنصيب بن رباح فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (برد).
(٢) البيت لعتيبة بن مرداس فى شرح ديوان الحماسة للتبريزى (٣ / ١٤٩) ؛ ولسان العرب (نظر) ؛ وتاج العروس (نظر).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خلب) ، (برد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٣ ، ١١٦٧ ؛ وتاج العروس (خلب).
(٤) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٥.