وهَبْتُه مِنْ وَثَبَى قِمَطْرَهْ

مَصْرُورَةِ الحَقْوَيْنِ مثلِ الدَّبْرَهْ (١)

وجَمْعُ الدَّبْرِ أَدْبُرٌ ودُبُورٌ ، قال زَيْدُ الخَيْلِ :

كأَنّ عَلَى أَعْجاسِها أَطْرَ أَدْبُر

بَدَا من شَفا ذِى كِفَّةٍ ما يَطُولُها (٢)

وقال لَبِيدٌ :

بأَشْهَبَ مِنْ أَبْكارِ مُزْنِ سَحابَةٍ

وأَرْىِ دُبُورٍ شارَهُ النَّحْلَ عاسِلُ (٣)

أَرادَ : شارَهُ من النَّحْلِ ، وقد يَجُوزُ أن يكونَ الدُّبُورُ جَمْعَ دَبْرَةٍ كصَخْرَةٍ وصُخُورٍ ، ومَأْنَةٍ ومُؤُونٍ. والدَّبُورُ بفتحِ أَوَّلِها : النَّحْلُ ، لا واحِدَ لَها مِنْ لَفْظِها.

* وحَمِىُ الدَّبْرِ : عاصِمُ بنُ ثابِتٍ ، من أَصْحابِ النبىِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قُتِلَ يومَ أُحُدٍ ، فمَنَعَتِ النَّحْلُ الكُفّارَ منه (٤).

* وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الدِّبْرُ بالكسر : النَّحْلُ كالدَّبْرِ. وقول أَبِى ذُؤَيْبٍ :

بأَسْفَلِ ذاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ خِشْفُها

وقد طُرِّدَتْ يَوْمَيْنِ فَهْىَ خَلُوجُ (٥)

عَنَى شُعْبَةً فيها دَبْرٌ ، ويُرْوَى : « قَدْ وَلِهَتْ ».

* والدِّبْرُ أيضًا : أَوْلادُ الجَرادِ عنه.

* ودَبَرَ الكِتابَ يَدْبُرُه دَبْرًا : كَتَبَه ، عن كُراع ، والمَعْرُوفُ ذَبَرَه ، ولم يَقُلْ : دَبَرَهُ إلَّا هُوَ.

* والدَّبْرُ : رُقادُ كُلِّ ساعَةٍ ، وهو نَحْوُ التَّسْبِيخِ.

* ودابَرَ الرَّجُلُ : ماتَ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وأنشَدَ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِى الصَّلْتِ :

زَعَمَ ابنُ جُدْعانَ بنِ عَمْ		رٍو أَنَّنِى يَوْمًا مُدابِرْ
ومُسافِرٌ سَفَرًا بَعِي		دًا لا يَؤُوبُ لَهُ مُسافِرْ (٦)

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دبر) ، (قمطر) ؛ وتاج العروس (قمطر) ؛ وأساس البلاغة (صدر).

(٢) فى اللسان أسقط بيت زيد الخيل وأنشد بدلا منه بيت لبيد.

(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٥٨ ؛ ولسان العرب (دبر) ، (عسل) ، (أرى) ؛ وتاج العروس (دبر) ، (عسل) ، (أرى).

(٤) هذا وهم من المصنف. لم يكن ذلك فى أحد ،وإنما كان فى غزوة الرجيع. كما أخرجه البخارى (ح ٤٠٨٦).

(٥) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٦ ؛ ولسان العرب (دبر) ، (جحش) ؛ وتاج العروس (دبر) ، (جحش).

(٦) البيتان لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (دبر) ؛ وتاج العروس (سفر) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١١٣).