* واسْتَدْبَرَه : رَأَى فى عاقِبَتِه ما لَمْ يَرَ فى صَدْرِه.
* وعَرَفَ الأَمْرَ تَدَبُّرًا : أى بِأُخَرَةٍ ، قالَ جَرِيرٌ :
ولا تَتَّقُونَ الشَّرَّ حَتّى يُصِيبَكُمْ |
|
ولا تَعْرِفُونَ الأَمْرَ إلّا تَدَبُّرًا (١) |
* ودَبَّرَ العَبْدَ : أَعْتَقَه بعدَ المَوْتِ.
* ودَبَّرَ الحَدِيثَ عنهُ : رَواهُ.
* والرَّأْىُ الدَّبَرِىُ : الذى لا يُنْعَمُ النَّظَرُ فيه ، وكذلك الجَوابُ الدَّبَرِىُ.
* والدَّبَرَةُ : قَرْحَةُ الدّابَّةِ والبَعِيرِ ، والجَمْعُ دَبَرٌ وأَدْبارٌ.
* ودَبِرَ دَبَرًا فهو دَبِرٌ وأَدْبَرُ ، والأنثى دَبِرَةٌ ودَبْراءُ. وإِبِلٌ دَبْرَى. وقد أَدْبَرَها الحِمْلُ.
* والأَدْبَرُ : لَقَبُ حُجْرِ بنِ عَدِىٍّ ، نُبِزَ به لأنَّ السِّلَاح أدْبَرَت ظَهْرَه. وقيل : سُمِّىَ بهِ لأَنَّه طُعِنَ مُوَلِّيًا.
* ودُبَيْرٌ الأَسَدِىُّ منه ، كأنّه تَصْغِيرُ أَدْبَر مُرَخَّمًا.
* والدَّبْرَةُ : السّاقِيَةُ بينَ المَزارِعِ ، وقِيلَ : هى المَشارَةُ ، وجَمْعُها دِبارٌ. قالَ بِشْرُ بنُ أَبِى خازِمٍ :
تَحَدَّرَ ماءُ البِئْرِ من جُرَشِيَّة |
|
على جِرْبَةٍ تَعْلُو الدِّبارَ غُرُوبُها (٢) |
* وقِيلَ : الدِّبارُ : الكُرْدَةُ ، واحِدَتُها دِبارَةٌ.
* والدِّباراتُ : الأَنْهارُ الصِّغارُ الّتِى تَتَفَجَّرُ فى أَرْضِ الزَّرْعِ ، واحِدَتُها دَبْرَةٌ ، ولا أعْرِفُ كيفَ هذا ، إِلّا أَنْ يكونَ جَمَعَ دَبْرَةً على دِبارٍ ، ثم أَلْحَقَ الهاءَ للجَمْعِ كما قالُوا : الفِحالَةُ ثم جَمَعَ الجَمْعَ جَمْعَ السَّلامَةِ.
* وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الدَّبْرَةُ : البُقْعَةُ من الأَرْضِ تُزْرَعُ ، والجَمْعُ دِبارٌ.
* والدَّبْرُ والدِّبْرُ : المالُ الكَثيرُ الذى لا يُحْصَى كَثْرةً. يُقال : مالٌ دَبْرٌ ، ومالان دَبْرٌ ، وأَمْوالٌ دَبْرٌ. هذا الأَعْرَفُ. وقد كُسِّرَ على دُبُورٍ.
* والدَّبْرُ : النَّحْلُ والزَّنابِيرُ. وقيلَ : هى مِنَ النَّحْلِ : ما لا يَأْرِى ، ولا واحِدَ لها ، وقِيلَ : واحِدَتُه دَبْرَةٌ ، أنشَدَ ابنُ الأعرابِىِّ :
__________________
(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٤٧٩ ؛ وفى لسان العرب (دير).
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٤ ؛ ولسان العرب (جرب) ، (دبر) ، (جرش) ؛ وتاج العروس (جرب) ، (دبر) ، (جرش) ؛ والمخصص (١٠ / ١٤٨).